同样是汉族为何客家有自己的服饰？为何客家与瑶畲等族服饰接近？
别逗，大部分所谓“少数民族服饰”其实与过去流行服饰没多大区别，只不过增添了一些本族的审美习惯和加工工艺，再配上一些独具特色的民族服饰，便形成了今天看到的“少民服装”，甭管客家是不是汉族，是古汉还是今汉，他们的服装其实也是一样，遵循了“当朝服饰发扬修改”这一标准。
不信？大部分少民服饰都是以大清服装做基底，扒掉装饰物，他们与同期的中国服饰大体都是一种东西，要么就干脆是前朝的。
比如上图所示的苗族服装一种样式，拿掉那些遮眼的银饰后，体现出的风格是不是很眼熟？这种类型的服装老王二十多年前还偶尔见到，多是一些乡下老年妇女。
我们再看看客家妇女的服装，呵呵，这个……是不是？反正我们在武侠片里也常见到这种款式，这就是过去的大众款，只是被人为装饰了。
还有这网上找的几位客家阿姨的图，简直勾起老王幼时的记忆了，你要不说她们是客家人，那么这就是过去很普通的汉族妇女嘛。
没事瞎找事，都是广东自己内乱，那个服饰怎么了，怎么就不能有了，北方到南方，融合部分南方土著怎么了，北方自己还融合女真，鲜卑，匈农，蒙古，契丹……数十个民族呢……这个标题十有八九就是广东人搞得，就是吃饱了，没事干，[打脸][打脸][打脸]
清朝时期客家人不用剃发，所受到的待遇实际上是少数民族的待遇！满清误以为客家人并非汉族，所以剃发易服并未对客家人实行……
一个是客家人的围屋类似城堡，拥有极森严的城防工事，清军很难一座座攻破，再一个是客家人与普通汉族截然不同的服饰让满清误以为客家人是少数民族而给了他们优待！
道教的道士、客家人，这两个汉人群体未被剃发易服，保留了汉唐雄风！
清朝时，为什么客家人的服饰、习俗与畲族完全相同？畲客同源吗？
比较二则同出于宋人之笔的描述，陈一新《跋赡学田碑》中言汀州“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州。”而刘克庄《木绵铺》中言漳州“风烟绝不类中州”。可见在宋人眼中汀、漳二州虽境土相连，但方言文化迥然不同的现象已十分明显，汀州客民类中州，而闽南漳民却和中原有明显差异。早在唐代《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》“海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。”可见直到唐代闽南泉州还有大量闽越人。
南宋时期赣州、汀州大量人口向广东迁徙《方舆胜覧·卷三十六·梅州图经》“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉，故人不患农田，而田每以人力不给废。”可知梅州的汀、赣客民侨寓之多，而对旁边使用闽方言的潮州《方舆胜览》则描述为“潮州夷獠遂生”。
而广西东南成为宋代客家移民迁入的主要地区，南宋为躲避战乱迁入岭南西部的移民很多。《舆地纪胜》“容县介桂，广间，渡江以来，避地留家者众。”这些移民包括来自中原地区的士大夫亦包括大量的普通客家人，他们是较早迁入广西东南的客家移民。《容县志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠礼度并同中州。”而《南齐书·州郡志》“广州，镇南海....而狸獠猥杂。”直到南宋《舆地纪胜．卷八十九．广州风俗形势》“逖彼番禺，去都万里，境接群蛮，地居海淞”可见岭南不同族群间方言文化等差异很早就已经存在。
其实你弄反了，畲族是客家化的瑶族人，畲族和客家历史上就是互相信任和依仗的两个族群。抗元的畲汉义军就是畲人和客家人联军。现代畲语跟客家话很接近，还有少数畲族人说瑶语
论客家人的服装，清代客家人并没有穿汉服，但是客家服装有成一体的风格。
客家民系没有经过太大的越汉融合，所以服饰带有中原古风。故客家人以中原汉族为正统的观念根深蒂固，这种意识也反映在衣饰打扮上，服饰上保留了中国的传统服饰宽博的主要特征。客家人的服装，无论上衣或是裤子，都保持了宽松肥大的汉族古风。客家服装基本没有纹饰。
摘自《文史广东网》岭南风物之《广府，客家，福佬民系服饰文化探微》
摘自《岭南服饰历史文化地理》，贵州民族出版社，作者:李桂香 P133不要伪造客家人的服装，据正规文献介绍客家服装是这样的
论客家人的服装，清代客家人并没有穿汉服，但是客家服装有成一体的风格。
客家民系没有经过太大的越汉融合，所以服饰带有中原古风。故客家人以中原汉族为正统的观念根深蒂固，这种意识也反映在衣饰打扮上，服饰上保留了中国的传统服饰宽博的主要特征。客家人的服装，无论上衣或是裤子，都保持了宽松肥大的汉族古风。客家服装基本没有纹饰。
摘自《文史广东网》岭南风物之《广府，客家，福佬民系服饰文化探微》
摘自《岭南服饰历史文化地理》，贵州民族出版社，作者:李桂香 P133
说客家应从客家古训，“宁卖祖宗田，不卖祖宗言。”中找出这种不断迁移中坚强很坚韧的那种客家精神，并维系的一代代客家人不管走到那，遇到什么样的困境，都勤劳勇敢的开创生活。
在在封建社会田就代表着一切资产，也代表着一个家庭和宗族的所有。当一个家庭和宗族可以不惜失去自己财富的一切，但都不能忘记自己的语言，乡音。就如在二战时法国被德国占领了，德国人让法国人学德国语，那就是相当于亡种亡国。所以客家古训“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”。这是一个很有骨气智慧的族群。不忘本，祖上有荣光，值得自己和后代一直惦记，一直传承。
客家的另一固属代表客家围龙屋，坚固，实用，内含丰富的人文哲学知识。我想这一定是其他少数民族没有的，围龙屋合阴阳，一阳为围屋，一阴为半月水塘。阴阳代表着生生不息，自强不止。围屋就象一座小小的城市，生活功能齐全自给自足，保护着整个族人的安全。外面的池塘可以水可浇种作物，放养鱼，还能防火急用，洗涤其他物品。解决急需的用水。在穷山僻壤中存水为财，创造山中的江南水乡。客家人勤劳勇敢朴实，在相对不大好的地理环境中耕读两不误。客家精神源远流长，应该也叫中原情结的客家精神源远流长，在时代中有许许多多闪光。但因所处的地理环境，造成的闭塞，落后，也不能阻挡客家人走出局限相当封闭的围龙屋去闯荡外面开放进步的社会。
所以对于那些对客家文化历史不大了解的，或对客家文化知道一点点的就想充当行家的到处发表对客家人就是畲族瑶族等等的不实言论，用心把客家人抹黑为落后的少数民族和乱接客家人的祖源的。我们只能用“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”这客家古训来敲醒那些说梦话的所有抹黑客家人的睡梦者，该醒醒了，不要再炒作广东三大氏的仇恨了，拉了对你们这些人没点好处。[大笑][呲牙][大笑][呲牙]
畲族和客家人又很深的渊源，但同源说法不太准确。我们可以从畲族和客家人的来源来分析下。
关于畲族的来源目前大致有四种说法。
一，来源于瑶族的说法
这个说法比较普遍，证据也更充足一点，因此可信度也比较高一点。主要证据有：
二，来源于东夷的说法
这个说法其实是来源于瑶族的说法的进一步探源，认为畲瑶同是来源于东夷。上面已经说过了畲瑶的关系，这里就不再进一步探源了。
三，来源于“越人”的说法
这种说法认为畲族是古越人的后裔。主要依据是两者的地域分布比较相近，另外有些相近的民间传说和零星的历史记载。
四，来源于“南蛮”
这种说法认为畲族是“南蛮”的一支。南蛮本来就是广大南方原住民的一个总称，因此这种说法过于笼统，没有多少价值。
