为什么古代不让女性当官？
牝鸡司晨阴阳不调，男主阳，女主阴。是封建迷信礼教制约了女性从政入仕的途径，但纵观上下五千年，女性一但飞身上位，大多妖言惑众红颜祸水祸国殃民，危害江山社稷。以答妃，媚禧，吕后，贾南风，武则天，韦后，慈禧太后，上官婉儿，那个不是狐媚惑主，夜夜笙歌，滛乱后宫，污烟障气，臭不要脸。以武则天慈禧太后为例仅然养了大量的面首男宠，在紫禁城里的璧画上有慈禧太后妄为的龙下凤上。但在中国历史上仍然有很多杰出的女性，如唐代的女宰相上官婉儿，八府巡案谢遥环，太平公主，唐太宗的姐姐红娘子，以及大明王朝的奢香夫人，梁红玉，等许多巾帼不让须眉的奇女子。
是***保证了女人在中国的地位。70.80年代女人都不能上桌子吃饭好吧。我记事的时候就是这样的啊。我见過女人裹脚的布。脚都变异形状态了，那肯定痛苦呀！也看到过大脚的女人。赵本山的什么剧场不是有谢大脚吗？那就得感谢***。您想想，连吃饭都不能上桌那哪能当官呢？
其实这个问题不对的。古代的女子也可以当官的，比如像像“昭仪”啊什么的，就是后宫里的女官。 大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会就进入了母系氏族社会，在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时，在考古学上属于中石器时代或属于新石器时代初期，母系氏族公社向前迈进了一步，到了距现在大约六七千年时，达到了繁荣时期。 但后来，随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。 父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别，在于世系按父系计算，财务由子女继承，男子是社会和家庭的核心；他有权支配家庭的财产，也有权支配家的成员。这种传统，也就保留下来，古代的女子，不接受教育，只能相夫教子，所以不能去科考，也就不能当官了。但古代的女子像李清照这种，也是非常有才的，对她来说，做不做官无所谓了。
首先，你要确定古代的范围，在中国的原始社会，女性掌握了生育权，其实是女性长期占聚社会主导地位，历史学家称之为母系氏族社会。但到了公元前三四千年左右，社会生产力得到发展，男性在社会生产中逐渐起到主导作用，随之社会关系上女性逐渐附庸于男性，家庭父权产生，随后国家产生，相应的女性逐渐回归家庭，女性在朝廷当官在当时看来是一种丢脸或者国中无人才的表现。此外，我国历代后宫干政 ，对江山社稷造成了不良影响。王朝对女性做官日益反感，认为有违三纲五常，女人被要求相夫教子，三从四德。同时女性不能参加科考，这样就失去了入朝为官的可能性，所谓黄梅戏女驸马也不过是人们美好想象的寄托。
当然，如果广义的理解“官”这个词，还是会发现后宫里面还是存在很多女官的，我国历代是存在女官制度的，可以参考唐朝的女官制度，品级完整，职务明晰，掌管宫闱内礼仪、历史、服饰、饮食等各类事宜，与外朝男官存有一定区别。
因为古代人的思想比较封建，重男轻女，认为只有男孩才能继承家业。虽然有钱人家的女孩都是书香门第，但是职场阴险狡诈，为人父母的也应该不放心让自己的女儿去跟一帮男人争夺权利啊
在古代，后宫女子的等级称号是如何划分的，不同朝代间又有何差异？
后宫品阶宫眷品阶：皇后正一品：皇贵妃（原册封号兼加三字晋封敬号）从一品：贵妃（原册封号兼加两字晋封敬号）正二品：妃（原册封号兼加一字晋封敬号）以上宫眷自称为“臣妾”从二品：贵嫔（兼一字为册封号）正三品：嫔（兼一字为册封号）以上宫眷自称为“嫔妾”从三品：昭仪（取名中一字为封号）正四品：婉容（取名中一字为封号）从四品：芳媛（取名中一字为封号）以上宫眷自称为“姬妾”正五品：贵人（取名中一字为品阶前号）正六品：才人（取名中一字为品阶前号）正七品：彩女（取名中一字为品阶前号）正八品：常在（取名中一字为品阶前号）以上宫眷自称为“婢妾”
满汉不通婚，为什么康熙还有很多汉人妃子？
清朝自1644年入关以后，要说给今天的带来了什么财富，小编认为那就是令人眼花缭乱的清宫剧，比如宫、步步惊心、甄嬛传等。也就是因为这些***作品，在一些方面误导了我们对历史的一些认识，其中清朝后宫的制度就是其一。
其实，清朝的后宫典制，也是到了康熙的时候才逐渐完备的。在此之前，尤其是关外努尔哈赤时期，不但宫廷简陋，更没有宫闱名号，所有的妻妾均统称为“福晋”。皇太极在改元称帝的同时，便设立了中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麒趾宫、次东宫衍庆宫、次西宫永福宫（孝庄皇后住的那个宫），并册立了皇后和诸妃。
顺治帝福临入关后，热心于学习明朝的旧典，顺治十五年（1658年），根据礼官的建议，设宫正司并尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚绩六局，又置夫人、淑仪、婉侍、柔婉、芳婉、贞容、慎容等职及诸女官。但有人以不合满洲旧习为由，力行谏止而未得实行。
康熙以后，正式确立了以皇后居中宫的后宫体系。中宫也就是坤宁宫，下有东西十二宫。东六宫的名字是景仁、承乾、钟粹、延禧、永和、景阳；西六宫有永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福。
按照定制，坤宁宫是皇后的住所，东西十二宫系妃嫔所居。实际上，皇后并不常居中宫，十二宫也有皇太后、皇后居住的。像慈禧任嫔妃时即居住在储秀宫，后为太后亦常居于此。长春宫则是慈安太后居所。
后宫中，皇后主内治，总慑六宫。以下嫔妃分七等，即皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，贵人、常在、答应无定数。这是指同时定额之数。至于他们中因故死亡或遭废斥而新加册立者，便不在限制之列。
当然，也不是所有皇帝都要有足够的妃嫔。光绪帝终身就一后二妃。所以，清代的后宫，在名位上虽较汉唐十四级、明代十二等有所减少，但不等于皇帝拥有的妻妾数量一定会相应减少。
主要还是为了禁锢民间保持民族血统。但皇帝用抬旗的办法解决纳娶汉女的办法。最实证莫过于康熙赐婚铁帽子王平郡王纳尔苏娶曹寅的女儿为嫡福晋！曹寅的身份是汉军正白旗内务府包衣！至于咸丰的四春娘娘也是存在的，圆明园残档有四个格格级别的低级嫔妃的记载有汉姓出现！
满汉融合，一直是清朝的民族政策，清朝的多数皇帝也一直在做。从汉族官员的任用，到民间的婚葬嫁娶，都在努力融合。满汉不通婚，主要是统治阶级为了保持纯正的血统不通婚。而比较强势的皇帝，家人对其婚姻的影响力小，管不了。***妃子、少数民族的妃子，其子女是不可能做王储和皇帝的接班人的。
作者：金满楼
满洲崛起之时，满人、蒙古人、***相互来往甚至杂居，并无禁止通婚的约束。譬如，所谓八旗即分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，所谓汉军，即***也。
从这个意义上说，清朝其实并没有满汉不婚，准确的说，是旗民不婚，而所谓旗人，即八旗也。在八旗内部，满洲、蒙古和汉军是相互通婚，彼此同权的。
换言之，旗人其实是政治概念，即从龙入关、以军事为本业的军功阶层概念，而不是血缘、民族概念，因为旗人本身就是三族通婚结合的后代。
而之所以旗民不婚，一方面是为了保持军功阶层的本色，另一方面也是因为旗人有铁杆庄稼，他们并不愿意其他人等再来分一杯羹（本就嫌不够！）。
至于清宫中妃子不得从***中选取的做法，表面上是说避免前朝骚扰民间的弊病，实则在老太妃们眼里，道理还是一样，就是不想让***女子前来竞争分润。
毕竟，***人数众多，出美女的概率远大于旗人女子，一旦放开，皇亲国戚就不限于旗人，而要被***占据了。
当然，清朝皇帝中也有三个例外。一是顺治。顺治朝时满汉婚娶仍无禁忌，顺治皇帝还曾发布谕旨，鼓励满汉通婚。
