旗袍可以算是中国的传统服装吗？为什么？
旗袍马褂辫子装说是中国服饰的一部分还是可以，但是说是中国的传统服饰，确实不妥。因为满服有失我中华天朝衣冠上国礼仪之邦的大体，乱我汉家衣冠之常，所以不是中国的传统服饰。只能是中国的一个少数民族传统服饰而已，更是代表不了中国历史上下五千年的传统文化。旗袍文化是一个后来的过路者，不是华夏文明的祖先。
旗袍最先并不是满族穿的，也不是满族发明的，不能把旗袍与旗装混为一谈。
有人说旗袍最早来源于***，也是有几分道理的。（没有贬低旗袍的意思，只是讨论旗袍的历史源由）。
如果说旗袍和满族有什么关系的话，主要是模仿当时男性的长袍马褂。 也许有人觉得挺荒唐，但确实是这样的。
如果硬要把清朝女性的旗装也要算到旗袍的范围内，那我无话可说。但是，以现代的旗袍样式标准来看，这个形式绝不是来自于满族。 想想吧，就你这身打扮出现在清朝的宫庭里，会不会被打断腿？
旗袍最早来源于上海的***。 你千万不要瞧不起***，那只是当时不公正的社会强加给她们的职业。说句不客气的话，论文化涵养，论品德操守，论对中华文明的理解与继承，咱们可真不一守比人家强。
那时候的***还没有发展到“客官请自重，小女子只卖身不卖艺”的地步呢。
旗袍酒妹想回答这个问题
在我很小的时候，就看到妈妈穿着漂亮的旗袍服饰，长大了以后也就对旗袍钟爱有加。
旗袍是不是中国传统文化呢？酒妹认为它是的，我们可以根据旗袍的发展史以及旗袍的装饰设计来分析。
旗袍的发展历史
有历史记载旗袍在中国秦朝就出现，逐渐的汉代定袍服为礼服，随后1644年，满族入关，定都北京，建立了清王朝，接着***的初步稳定，统治者开始制定制度和完善清朝的衣冠制度。满族首领努尔哈赤推行的八旗制度，统称“八旗”，满族人因此被称为旗人。旗袍，泛指旗人所之袍。
民国时期，旗袍在中国的另一个时尚中心“上海”登上舞台，并作为女装流行服饰大行其道。1929年4月，由于国民***制定的“服饰条例”，长身旗袍成为了“国服”。
旗袍的装饰设计
满族作为一个多元的民族，其袍服是满人及先民在长期生产活动和生存中，同自然环境的不断抗争，将本民族文化习俗宇其他民族文化习俗不断交融的产物。后来通过不断的发展和演变，服饰的装饰以及设计慢慢从圆领、立领、腰部以及袖口做了一些改动，再后来从服饰上慢慢的装饰和雕琢。直到民国时期，受到西方服饰的影响，制作上运用了西式造型方法中的省道、装袖和肩缝，使旗袍更加称合体。
旗袍在历史上的由来以及在装饰上的设计都融入了很多中华名族的文化与智慧。为此外国也称旗袍为中国最为灿烂文化中的传统服饰。
我是@旗袍酒妹，一个爱旗袍，爱美食，更爱美酒的小姑娘，希望我的回答能为您解除疑惑。喜欢交流更多美酒和旗袍的朋友们可以关注我哟！
旗袍不是日常穿的，我个人觉得应该在某些隆重时刻穿的！所谓人靠衣装马靠鞍，女为悦己者容。没有好身段，再好衣服穿起来也没用！也许旗袍历史不够久，但是几百年，几千年后说不定就跟汉服一样了吗？
旗袍虽是满族服装但经过改良，如今已非常适合中华女性，即简洁又大方将中国女性温婉的气质和玲珑身材展现的淋漓尽致，即适宜在隆重正规的场合穿着，也适宜平时的工作，居家及休闲。 汉服虽是中华汉民族的传统服饰，但其宽袍大袖，比较繁复。在一些特定场合穿着更能显示出汉服的端庄大气，然而对现今比较快节奏的生活有很多不适应。
中国[_a***_]的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗？
古代青楼女子究竟是怎么样？别再被电视剧骗了
说到青楼一词，原意是设计精致的屋舍，有时更是做为富门豪强的代称。不知从什么时候起，它就成了风月场所的代称。打这以后，其贬义色彩，越来越浓。现在的人们，提起青楼，只怕都会莞尔一笑。提起青楼女子，人们第一时间联想到的，恐怕是那些与恩客逢场作戏，依靠出***体的可怜女子，但事实并非如此，你被电视剧蒙蔽了双眼。
中国古代多部关于字义解释的书中，这么定义妓一字。《说文解字》中说，妓，妇人小物也。段氏注云：俗为女伎之字。三国时期，《埤苍》称释义妓为美女的代称。隋唐的陆法言解释，妓，女乐也。其后的书中，大多跟随这一说法。由此看来，妓是姿容美丽、擅长舞乐的美女。同时，妓在古代通伎，也和技字通义，是才能技艺的意思。***，在古代，就是才能出众的女子。
古代***，大多多才多艺，她们按照技艺来分，多达数十种。我们在电视剧中经常见到的有歌妓和舞妓。属于官家供养的***，其穿着衣饰，要比普通平民好得多，衣必锦，食必肉。更不用说像宋朝的李师师，她的富裕，不是普通老百姓所能想象得到。并不是像人们认知的，***都必须出身寒苦，也有相当一部分，是自愿为妓的。
***在青楼中，接客有一定的方式，比如打茶围，是指恩客到妓院，喝茶听小曲儿，只要***们能让恩客开心就好。还有出堂唱，***跟着恩客出去，你们不要想歪了，以为是出台。她们只是跟着恩客，到酒宴上唱歌跳舞，***大众。这种出堂唱有时还要分为两批，第一批走后，第二批登台。吃花酒，这个就需要看***们应酬的功夫了，敬酒划拳、淫词艳曲，样样都不能少。恩客们自然会趁机吃豆腐，但最重要的，还是要讲究气氛。
在明清以前，除了少量的营妓，为了解决士兵们打做仗的需求，还有一些暗门妓外，绝大多数的***，卖艺不卖身。明清以后，***们大多从事***生涯。最为令人不齿的，是钉棚，***们被关在其中，只要出三文大钱，就可以到里面享受女子的肉体。而当时经营这一生意的，大多是恶丐。这和金庸书中的丐帮，天差地别。
青楼女子，除了***外，还有娼，娼则专指从事出卖皮肉的女子。青楼不仅是时代的产物，青楼催生了青楼文化，古代很多大诗人，在青楼上留下了众多脍炙人口的诗词，至今仍旧流传。
青楼已经湮灭在了历史的尘埃中，如今已经变成另外一种形式生存者了。
古代的青楼绝非妓院，妓院里面的女子是需要卖身的，只不过根据女子的品貌决定价位的不同，但是青楼里面的女子绝大部分是卖艺不卖身的，并且不仅长的天香国色并且还要精通琴棋书画等等知识，青楼原本是指帝王的居所，后来演变成了高级***，是文人墨客常去的地方，并且里面的名牌姑娘并不是面对大众的，要想见到这些姑娘一要有钱二要有才，要是才华横溢出众没钱也能见到头牌一面，这是青楼。
青楼里面的女子就是女子中的精品，不仅需要层层选拔还要品貌双全，妓院里面的女子就相对于低要求一些，而且妓院里面女子都是卖身的，青楼里面的女子不卖身的叫做清倌人，卖身的叫做红倌人，但是只占里面的少数人罢了，去青楼消费的有钱也要有才，去妓院有钱就行了，不那么费脑罢了。
楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。王昌龄《青楼曲二首》
现如今，我们说起古代的那些风尘之地，很多人会想起青楼。在我们大多数人的印象中，青楼是男男女女的龌龊之地，名声非常差。新中国成立后，为了国家的发展，甚至对民国时期的青楼进行了关闭处理，许多青楼女子被治疗，安排就业，自此我国法律明确规定禁止开设青楼了。
不过许多人可能不知道，青楼在古代并非是风尘之地，而是一种正规的***场所，或者是帝王的住所，或是豪贵之家。随着时代的发展，从杜十娘怒沉百宝箱这样的故事中，让我们对青楼的理解产生了认知的偏差。
既然我们对青楼的认知有所偏差，那么对青楼女子的装扮尺度等方面肯定也存在认知偏差，下面我们一起来看看，在清朝的青楼中，女子们长得怎么样？衣着如何，那些旧照流出，让我们知道与***中的那些画面不一样。
这张照片中两个女子，都是在青楼工作的，长相算是十分好看，服侍也比较华丽。她们的手中拿着乐器，应该是一些懂音律的女子。因为封建时期的侵略，大多数女子都是通过表演才艺来展现自己，所以青楼女子有操作乐器的能力，并不是什么稀奇事。
再来看看照片中的服装，那些女子把自己包裹得严严实实，除了头部以及手等暴露在外面，其他部位都被衣服遮挡着，这也说明那些女子并非靠着色相吸引客人，青楼场所也不是什么肮脏的地方，类似于我们现在去大剧院看舞台剧，跳舞类似。
由于在封建时期，女子没有现在那么自由，有地位，大多数人不能抛头露面去工作，但为了生存，她们选择去青楼。去青楼的女子由于需要抛头露面，因此她们的地位并不是很高，但为了生计也没有什么好的办法。
所谓卖艺不卖身，图中的四名女子，她们在表演弹奏吉他一类的乐器，整体动作很娴熟，也看得出这些女子多才多艺，这些清末时期的青楼照片，向我们还原了封建时期青楼的样貌。
由于古代的人比较保守，即使家里的女子因为生计问题，被迫去青楼工作，但那些礼仪规矩还是要遵守的。在着装方面，清末时期的青楼女子与当时社会普通女子一样，并无任何不妥之处。
古代人为什么把衣服称为衣裳？
回答你的问题之前，先读《诗经》，其中有一首战歌中《国风·秦风·无衣》。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这里的袍是长袍，泽是内衣，裳是裙。
在我国古代，“衣”指上衣，“裳”指下衣，“上衣下裳”。在诗经中有“东方未明，颠倒衣裳”，“绿兮衣兮，绿衣黄裳”。
商:古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，是在商代形成的。
西周：常服还是上衣下裳为主流，款式不变。但袖日趋变大，形成大袖。衣裳也逐渐变宽。
在古代语中“衣”和“裳”不是连在一起使用的，是相互分开的。“衣”产生的较早《诗经》中有云“岂曰无衣、与子同袍”，这里所说的“衣”和今天“衣裳”的意思相近，都是指的上衣一般是平民所穿，而“袍”也叫“深衣”。比一般的上衣要长，和今天的大衣差不多。这种“袍”一般人是不能穿的，只有士以上的贵族才能穿着，与“衣”相对的就是“裳”，“裳”指的是什么呢。《毛传》曰“上曰衣、下曰裳”也就是说“裳”指的是下衣，相当于我们今天意义上的裤子。
战国之前，古人是***裤子的，当时的人下身穿裙子或两个裤子腿的“绔”，“绔”也就是现在裤子的雏形， 只是没有前后裆。后来裤子逐渐出现，人们还是将其习惯性地称之为“裳”。因此，古人所说的“衣裳”指的是包括上衣和下衣，在内的所有衣物的总称，和今天“衣服”的含义相近。但是评语今天的“衣裳”在词义上却有极大的区别，说了这么多，你明白“衣裳”的古今含义了吗。它和衣服的区别你搞清楚了吗。可不要傻傻的分不清啊。
1、此衣裳非彼衣裳：古时候的衣（yi）裳（chang，二声）是一种穿衣制式，即上衣下裳，裳就是一片布围成的裙子。现代衣裳（shang，轻声）用来泛指衣服。郦道元《三峡》曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”，意为听到凄厉哀婉的猿声眼泪忍不住掉下落到下裳。
2、衣裳的基本颜色：《千字文》第一句“天地玄黄，宇宙洪荒”，意思是天为玄色，地为黄色。因此，古人认为上衣穿玄色，下裳穿***最顺应天地人和。你可能觉得天空不是蔚蓝色的吗？古人认为白天的天空不是天的本色，夜晚的天空才是，这里的玄色并不指单纯的黑色，而是带有微红的黑色。地为***就好理解些，毕竟我们都生长在黄土地上。
3、第一个高赞回答关于棉花有点谬误：棉花于南北朝时期首见于史料，棉花传入时间应不晚于南北朝，但也不会相隔太久。周朝与南北朝相隔千年，因此“周朝时期已有棉花种植”一说值得商榷。
图侵删。
以上。
第一：
古人从来没有把衣服称为衣裳！
古人从来没有把衣服称为衣裳！
古人从来没有把衣服称为衣裳！
无论衣服还是衣裳，这都是现代人的称呼。
第二：
你说的是什么时候的古人？
不同时代称呼不尽相同，我姑且就当你说的是这些名称的起源吧。
那么，古人对衣服称呼分得很清楚，根本不复杂：
1.衣与裳
古代衣服的名称有鹤氅、深衣、绛纱袍、襕衫、马面裙等等。
1、鹤氅
鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅， 表现为大袖 ，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系 。明代的鹤氅，和披风形制差不多 ，只不过有缘边多些，领子相合一些 ，比之褙子，袖子应更加宽大。2、深衣
深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
3、绛纱袍
绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。
4、襕衫
襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着5、马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。
除裙子前后一块不加打褶外，其余诸处打褶，褶大而疏，缀于异色的裙腰上，裙腰左右两端缝缀系带，裙摆宽大，其上或织或绣缀底襕，或膝襕。
