《金瓶梅》中女人的服饰究竟有多漂亮？
《***》中的服饰要多美，有多美。款款新衣，风姿无限，风情万种。
第一，服饰品种众多，有官服，有百姓服饰，补服、蟒衣、眼纱、等，在女性服饰方面，从上到下。从里到外，应有尽有。女***饰品种更多，衫子、比甲、抹胸、膝裤、裙子、汗巾、头面、䯼髻等，从头上到脚下，尽显风流。
第二，服饰品种的华丽。除了大众化服饰，《***》有极为华丽的妆花服饰，所谓妆花，是云锦的一种工艺。体现在服饰上就是妆花、织金服饰。在《***》则是遍地金比甲。第24回宋惠莲去看灯，“—走到屋里换了一套绿闪红缎子对衿袄儿，白挑线裙子，又用一方红销金汗巾搭着头，额角上帖着飞金并面花儿，金灯笼坠子，出来跟着众人走百媚儿。月色之下，恍若仙娥，都是白綾袄儿，遍地金比甲。”
第三，服饰的功能的扩大。服饰除了穿戴御寒，装扮美化，审美情趣，还成为西门府女人争宠的武器。我写过《***中的女子内衣》，展示的是明代女子维密秀。潘金莲为了向打虎英雄武松示爱，以向武松敬酒为名，表露她的仰慕之情。潘金莲身著暴露的内衣，施展她优美的身材，风情的魅力，“那妇人一径将酥胸微露，云鬟半軃，脸上堆下笑。”潘金莲为什么这样穿着？无非认为这种暴露的内衣可以展现她女性身体曲线和凝聚在她身体上的性感之美。潘金莲在西门府众多女性中得宠，善于穿衣打扮是一个重要原因。她懂风月，解风情，会穿衣，善打扮。
第四，服饰传递的审美倾向与美学观点。听到书中的服饰名称，就知道《***》中的女人服饰有多美。“一件大红遍地锦五彩妆花通袖袄，兽朝麒麟补子段袍儿；一件玄色五***遍边葫芦样鸾凤穿花罗袍；一套大红段子遍地金通袖麒麟补子袄儿，翠蓝宽拖遍地金裙；一套沉香色妆花补子遍地锦罗袄儿，大红金枝绿叶百花拖泥裙。……多裁了一件大红五彩通袖妆花锦鸡段子袍儿，两套妆花罗段衣服。”
潘金莲等女性的服饰风情，请参阅黄强著《***风物志》（中国社会科学院出版社2017年9月出版），以及正在撰写、将由齐鲁书社出版的《***服饰考》一书。
***就服饰而言是非常华丽，或者说奢华也不为过。它是集古代服装奇丽之大成，丰富多样性，流光溢彩。充分显示古代女人的个性魅力和张扬的表现。人物的服装和人物的关系紧紧揉和在一起。显示出古代服装文化魅力。个个妖娆多姿，个性飞扬，极尽富丽堂皇的夸张。更显得女性魅力四射，倾城倾国，服装给女性增添了妩媚动人的夺魂摄魄的美。
论古代***当中，哪一作品作最风光、最旖旎、最让人着迷呢？
除去那些正经的***，当属艳名远播的《***》。
要知道，它可是曾经被评为四大名著之一的奇书。有人就要问了，可是现在四大名著中并没有《***》呀。
说来也惭愧，《***》被《红楼梦》挤掉了。原因是，里面的某些不可描述的东西形容得太过于直白。
然而这并不能阻挡各种导演对这本书的热爱之情，《***》的电影也拍了不少。
要说这三大女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅的服饰，根据性格不同，都不一样。
潘金莲的***角色很多，我觉得王祖贤版本的服饰非常不错，既有少女的娇羞，又美艳***，重点在于露出香肩，这才显得潘金莲的勾人。
裸露是一种行为艺术吗？
其实万物都是一种艺木术品，没什么大惊小叫的，只不过，人，会评论，动物界若是会评论也是一样的，人有人言，兽有兽语，鬼谷子里有句话说的好，人与猪谈理想，那么这个人就是猪，因为猪的理想是饲料。
有一个词在现代社会特别流行，那就是“行为艺术”，它伴随着十九世纪末二十世纪初的艺术革命而进入社会领域，影响到人们日常的生活理念，人们热切地期盼生活也来一场革命，使它更刺激更动人更妩媚，不要那么拘束，那么死板，那么沉闷！
其实二十世纪初的那场艺术革命归根结底就是画家手中的笔不要总是去高度仿真地去描绘生活，而要书写自己想象中的世界，让绘画真正反映人的情感，人的价值诉求，无论是印象派，立体派还是野兽派，他们的艺术都是要摆脱传统规则的束缚，让一切都为画家的理想与人格服务，无非是在体现主观性的程度不同而已！
如果你回想当初的那个礼乐社会，曾经那个宗法制极强的传统社会，最能勾起人自然欲望的，最能打动人心的就是那些艺术家的作品，他们也是最早自我意识觉醒的一批人，他们的作品像***一样在人群中爆炸，引起人们对传统社会的反思，所以他们的角色已经成了社会革命家，凭借自己的画作来召唤人内心的躁动，这就是为什么塞尚，凡高，毕加索这些画家超过东方画家的原因所在，齐白石，徐悲鸿，张大千这些画家是没有这种境界的，所以他们永远无法感动整个人类，只能做一个民族画家！
在现代这个媒体开放的信息社会，每一个人都有机会成为艺术家，把自己的作品发到网上，凭借网络被无数的客户端接收到，文章，视频，随便什么都行，不过很遗憾，网上大部分都是一些***的，一个个骚首弄姿，拼命说着一句话，“老铁们，点一下关注，点一下关注！”虽然我也好这口，但你也不能一天二十四小时让我看你***吧！当然啦，偶尔也会让人眼前一亮，出现一个真正有才华的，像那个好嗨哟，就很有打动人心的力量嘛！
前几年大家打赌的时候经常会说一句话，输了裸奔！国外有无裤日，裸露海滩等，倡导大家来一场身体革命！但问题是你脑子有问题，你跟[_a***_]扛什么劲！当然，裸露海滩还是不错的，脱光了躺那晒太阳一定很舒服！不过我也支持裸露，希望更多漂亮的妹子能放开自我，展现自己迷人的事业线，当然啦，那些长得丑得就不要搀和了，容易挨揍！
裸露，严格讲只是一种生物行为，不难想象，世界上所有的动物原本都是裸露的。当然，人很快就穿上了衣服，但这个历史，应该同步起始于新石器时代，大概不会超过1万年。
行为艺术《从十字架上被放下来的***》
穿上衣服以后，人仍然需要裸露，譬如洗澡、譬如睡觉、譬如去做***模特，那么裸露和艺术有关系吗？
英国艺术史学家肯尼斯阐述了其中的关系与差别：“艺术家所表现的***是一具未被衣服包裹的，理想化的身体，它会给人愉悦感。而裸露仅仅是一个剥去衣服的人的躯体而已。”肯尼斯还以弗洛伊德的***艺术来进一步解释他的观点：“他将他众多画作称之为***肖像，并且在画中不断向我们传达一种感觉，绘画是在揭示一种原始的真相，关于人和他所拥有的身体的本来面目。”
弗罗伊德《自画像》
无论造型艺术还是行为艺术，当代艺术家描绘***，或以***作为素材来创作行为艺术，已经和传统艺术家要描绘一个理想化的、给人愉悦感的、神一般的身体的目的大相径庭。或许，他们只不过是提醒我们，观看***，一定会引起本能的情绪波动，甚至非常私人化的反应。而***们常常无处不在，电影电视里、绘画作品里、行为艺术里、甚至体育比赛里的搅局里，他们隐藏在所扮演的角色之内，然而我们面对这些***以及***的行为，表面上却是要么哈哈一笑、要么无动于衷、要么嗤之以鼻。在面对一个人的形象最赤裸的情况下，我们并不习惯去大方地观看，媒体平台，也好心的为某些关键部位打上了马赛克。但是艺术中的***本身并不算什么大事，它只是提出一个质疑，而不给答案，是属于我们每个人的终极哲学质疑：“我从哪里来？”
玛丽娜阿娜诺维奇*行为艺术《时间中的关系》
