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金国具有代表性的服饰文化

  1. 金朝时期的汉人是不是穿汉服,头顶发髻呢?
  2. 金国的女真族和清朝满族是一个民族吗?为什么大金国不梳辫子?

金朝时期汉人是不是穿汉服,头顶发髻呢?

当时北方的金朝却是推行了剃发易服的民族政策,金朝统治地区的***也却是被强制要求把自己打扮成女***的样子,我们可以从几本古籍中寻得一丝痕迹。

元帅府禁民汉服及削发,不如法者死。刘陶知代州,执一军人於市,验之顶发稍长,大小且不如式,斩之。后贼将韩常知庆源,耿守忠知解梁,见小民有依旧犊鼻者,亦责以汉服斩之。生灵无辜被害不可胜纪。时复布帛大贵,细民无力易之,坐困於家无敢出焉。——《三朝北盟会编
是年六月,行下禁民汉服及削发,不如式者死。时金国所命官刘陶守代州,执一军人于市,验之顶发稍长,大小且不如式,斩之。后韩常守庆源,耿守忠知解梁,见小民有衣犊鼻者,亦责以汉服斩之。生民无辜(被害)不可胜纪。时复布帛大贵,细民无力,坐困于家,莫敢出焉。——《大金国志》
民亦久习胡俗,态度嗜好与之俱化。男子髡顶,月辄三四髡,不然亦间养余发,作椎髻于顶上,包以罗巾,号曰‘蹋鸱’,可支数月或几年。村落间多不复巾,蓬辫如鬼,反以为便。最甚者衣装之类,其制尽为胡矣——《揽辔录》

以上只是历史的一瞥,实际上金朝统治***的不同时期,对于剃发易服的政策也不尽相同。女***刚进入中原时,是禁止***留金人发型,穿戴金人的服饰,目的是为了区别金人与***,便于管理和征伐。而夺取开封后,北宋就此灭亡了。此时金人开始允许为金朝效力并且获得一定政治地位的***留金人发型,穿戴金人服饰,目的是标榜金人的高贵。后来多次冲击南宋失利后,金朝强迫汉族的士大夫必须着金人服饰,留金人发型,目的是坚定这些***的政治立场。金朝末年,受到来自蒙古和南宋的南北夹击,国势衰落,金人不再规定***的服饰,而开始鼓励金人留***发饰,着汉服,习取汉族生活习惯,准备在无法逃亡时,随时变化成汉族,这一策略没有拯救滞留中原的金人,却给***带来灾难,因无法区别***和金人,黄河淮河下游地区的人民,遭到了蒙古军、南宋军和山东(指函谷关以东,不是现在山东省)义军的3次***。

谢邀。

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除个别部分差异,大部分***还是着汉服。

有一般人儿想剔发易服,人家不让。

只有一些对金朝很重要的***得到允许剔发易服,据说是一种赏赐。

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另外,普遍不认为满人是女***。

金朝是对***搞剃发易服的。

金国在剃发易服上可以说是不遗余力,就连古人衣冠不能幸免。南宋淳熙年间,使节陈益路过东汉光武帝庙的时候,惊愕地发现,曾经中兴汉室的刘秀竟然被装扮成“胡人”模样。

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受此影响的还有圣人孔子,南宋开禧二年,即1206年,岳飞的孙子岳珂,跟随宋军北伐至涟水,愕然看见孔庙之中的孔子也被改成了胡服,忍不住叹气“像设皆左衽,相顾浩叹”。

金国的女真族和清朝满族一个民族吗?为什么大金国不梳辫子?

  1. 这种发型不能简单的叫做"留辫子",而是剃掉前面的头发,将后面的头发打成辫子.


  2. 这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分。


  3. 日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.


  4. 辫连子" 金代时期满族先人梳辫发。金太宗天会七年(1129年),金太宗曾下旨,凡女***皆留辫发。至清代,满族男人发式未变,把前额至脑后的头发剃去一圈,将留下的长发编成一条长辫子,垂于脑后。编辫时,在发梢加缀三股线穗,编结发中,为辫梢装饰品,称为“辫连子”,俗称“练子”。随着审美需求的进一步需要,又有了很具装饰意义的“熟(丝)线练子”。如发短者,在辫梢续编三股***发,以增辫子长度。辫根用粗线绳扎上。在辫子当中再编结三股辫穗子缀上,辫穗用黑色。这种发式直到辛亥革命后,才逐渐改剃光头。解放后,仍有极少数满族老人留发,如新宾镇石碑村上堡的满族李××,人称李小辫,一直保留辫发,直至故去。 满族人的这种发式与当时汉族男子的总发绾髻有很大区别。追本溯源,世代生活在白山黑水之间的满族祖先,终年以渔猎、游牧为生,逐水草而居的粗犷生活造就了他们独特的梳妆方式


  5. 满族成年男子额前结短辫齐眉,脑后长发围颅盘环,这种发式也是便于山林中骑射。16世纪末叶,满族在关外起兵。努尔哈赤以十三副遗甲起兵建立了后金***。连年奋战,一些投降过来的满族部落酋长和抢掠过来的明朝士兵纷纷归附努尔哈赤。努尔哈赤为了稳定军心.明显区别明朝降兵和投降界限,主张清兵统一发式,把前颅头发全部剃去,头前部剃成半个月牙式,只留颅顶后头发,在脑后编结成辫,长长的发辫绕颈下垂。 满族人认为发辫是真魂栖息之所,视为生命之本,在战场上阵亡的八旗将士,其骨殖若无条件带回,发辫必将带回故里,隆重埋葬,俗称“捎小辫”。


  6. 公元1644年定都北京后,清朝兵民带着这种发式入关。清朝统治***为了在全国推行满俗,三令五申地强迫全国军民一律剃发易服。强权之下,全国的发式、服饰发生了很大的变化,满民族长期骑射生活习惯所形成的剃发、垂辫以及旗袍马褂、箭袖等遍及城乡四野。 满族男人的辫子平时垂于脑后背上,辫根辫梢均有头绳系扎。


  7. 靠出卖力气吃饭的人若嫌干活时拖辫碍事,也可以一轮一轮地盘于头顶。清入关后,生活安定,经济发展.对发式的审美由实用转向装饰。以前适用于游猎骑射牛活的发辫,在确立了统治地位的清朝皇亲国戚的生活中明显地落俗了,于是,在统一章服制度的前提下,大兴修饰发式之风。男子定期剃头,剃掉脑门儿和四周的头发,以露出靛青的前额,俗称“剃圈和”。剃头刀不大,但却锋利无比,据说最快的刀子,吹发可断。头发好者,又黑又密,辫子油光可鉴,拖于脑后,颇为自豪。头发次的或者岁数大、谢顶秃圈儿的,小辫子若一根干油条,背后一垂,大煞风景。于是,产生了专供男人使用的***发:练子,即辫连子。将练子续进短小枯干的真发中。练子是用真头发做的,长二尺三尺不等,越粗越长越黑者,价码越高,反之,价则低。但练子仅可以遮遮丑,要想耀美排场,则只有用熟丝练子。

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