古人在穿着上有何讲究？
感谢邀请。
这个题目太大了，要说个大概，估计十本，每本一百万字，总共一千万字的专著也讲不完。
笼统地说，“穿着”，因时因地因俗而异。
古时候，包括现在，不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别，等等等等，都会不同。
一言以蔽之，基本不可能。
当然，也可以“管中窥豹”，讲讲古人对“穿着”的看法，再讲讲具体某个阶段的特点。
东汉刘熙写了《释名》，里面专门有《释衣服》一篇。其云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘寒暑也。下曰裳；裳；障也，所以自障蔽也。”
这段话，把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑，遮羞惭。
《风俗通义.愆礼》说：“衣者，隐也；裳者，障也；所以***自障闭也。巾，所以饰首。衣，所以蔽形。”
中国古代历史上较为悠久，历经了太多王朝更迭；朝代不同，穿着打扮有很大差异；即使同一个朝代的不同时期，流行的衣着服饰都大为不同。
还是原始人时期，人类只知道用树叶和兽皮来遮掩赤裸身体；从出土文物来看，早在1.8万年前，人类已经开始使用骨针来缝制兽皮。随着时间推移，原始人逐渐掌握了利用树皮、草茎等植物纤维搓制绳索的技术，同样这一技术也被用来制作草衣。
氏族社会时期，皮革加工和缝纫技术有了进步长足,人们衣服中开始出现了少量棉麻织物；大概在2700年左右的部落时期，人类已经学会了制作丝织品。
至此之后的几千年，古人穿着最好的穿衣就是丝织品，因为工艺水准和制作方法不一，衍生了很多产品:锦、绣、绫、罗、绢……此皆为丝织品。
汉朝除了国力强盛，同时也给后世留下了灿烂丰富的文化；汉服就是其中典型代表。
汉服的基本款式约有九类，在其基本款式下又因裁剪方式、领口、袖型、束腰等的不同演绎出几百种款式。汉朝主要衣服主要的有袍、襜褕（直身的单衣）、襦（短衣）、裙（为女性特有服饰），妇女穿着有衣裙有两件式。社会阶层不同穿的也不一样，有钱人家可以穿绫罗绸缎，一般人家穿的是短衣长裤，而贫穷人家穿的是短褐（粗布做的短衣），帝王则会穿金缕玉衣。
发型方面成年男女都需束发挽髻，但是佩戴的头饰却不一样:男子常常戴冠、巾、帽。地位较高的人可以加冠，其中冠也分三六九等，冕冠为皇帝、公侯和卿大夫独有。巾则是青年人成年的标志，男人到20岁，行成人礼时，没有身份的庶人裹巾。而最普通的劳动者戴帽。女子发髻的梳发方式多种多样，在此基础上佩带珠花、步摇等各种饰物，鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽和盖头的。
关于穿鞋方面则有严格的制度:祭服穿舄，朝服穿率，出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。穿鞋的讲究在传统绘画和戏曲中就已经体现出来，穿的履有些就有很厚的鞋底，鞋头上往往还有翘起的的装饰。
谢邀，这个问题很大，华夏族就是因穿着讲究而得名的，与华夏族穿着不一样的统统称为蛮夷，比如被发左袄。这里面的讲究太多，条友心恬澹先生的回答己勾勒出大的轮廓，很有条理，这里就不赘述了。讲两个故事，一个是子路惨死。儒家是礼制的维护者，特别讲究正衣冠。孔子学生中有个特别豪爽的叫子路，在战斗中帽子歪了，他本能的去扶帽子，结果被对手剁成了肉酱。这个故事，有两层说道，一层是肯定的，说子路宁死都不忘身份仪容，有信仰。另一层说子路是被儒学害了，迁腐。我平时爱穿休闲装，倾向于后者，着装舒适是第一要务。第二个故事是赵武灵王的胡服骑射，过去华夏族的服饰是宽袍大袖，这在和平年代行起礼来，翩翩如蝴蝶，很有气场，可打起仗来就裹手裹脚，施展不开，位于北方的赵国，一方面要对付匈奴，一方面要对付强秦，它的国君赵武王为了提升战斗力，把士兵的制服按匈奴人的样式改成了束腰紧口，人顿时利索起来。这称为胡服。华夏族因无帖身内裤，两个胯子张开是很不礼貌的，之前骑士都是站在战车上打仗，既不灵活，又浪费人力，起码多个驾车的御者。赵武王进行服装改革后，战士可跨在马上，单人独骑进行战斗，使赵国一跃成为军事强国。这个故事说明服装要突出其功能性，现在强调文化自信，有些人提倡恢复汉服，这就是只求其表，不知其里，华夏文化合理的内核是兼收并蓄，与时俱进，穿个汉服开起车来不仅不方便，而且有安全隐患。何况历朝历代的服饰，由身份，贫富不同，样式不一，哪一种算正统呢?汉代不穿内裤，我肯定受不了。
谢谢邀请。古人的穿着，太讲究了，《史记》有，“改正朔，易服色”，就是改朝换代之时，改年号，改服装款式和颜色。
穿着，从头到脚，名堂多着呢：
冠，帽子。礼貌，古人最讲究的是礼貌，礼，从头做起，礼帽。最忌讳的是，张冠李戴。表示必死的决心，怒发冲冠。
服装，不是随便乱穿的，坐上皇上宝座，黄袍加身。
履，鞋。鞋要合脚，才能走得正。穿小鞋，那就惨了，颤颤惊惊，如履薄冰。
古人一举手，一投足，都要考虑是否合乎礼节，就连穿衣戴帽也不例外。古代的服饰带有明显的阶级色彩，它是用以区别贵贱尊卑的一种标志。服装的质地、款式、颜色、纹饰等都有严格的规定和限制。衣着打扮常常不止是一个人的个人标志，往往还是他的社会代号。
具体体现在以下几个方面：
一、质地明贵贱
在棉花传入我国之前，古人的衣料只有丝织品和麻葛织品。丝织品总称为“帛”，分类细，种类多，如绫、罗、绸、缎、锦、纨、绡、绢、缟、素、缣、绮等，这些只有统治者才能穿。
因此，宋代诗人张俞在《蚕妇》中写道：“遍身罗绮者，不是养蚕人”。一般平民百姓只能穿麻布和葛布衣，所以“布衣”就成了平民庶人的代称。后来一般读书人在没有入仕之前，也称为“布衣”。如诸葛亮在《出师表》中自称“臣本布衣”。
二、长短显身份
李商隐在《杂纂》中说：“仆子著鞋袜，衣裳宽长，失仆子样。”因为“衣裳宽长”是有身份的人的服装，仆人是最下层的苦力，是不能宽衣博带的，只能一身短打扮。
这正如后来哪怕到了民国，咸亨酒店里的下等人还是一身短打扮，站着喝酒。上等人、读书人是穿长衫坐着慢慢喝酒的。
