所谓的"汉服"究竟指什么?中国历史上真的有一种固定的服饰，为历朝历代所接受吗？
所谓的“汉服”不过是现在的商家炒作的仿古装。中国并没有一种服饰，为历朝历代统一接受。各朝代建立初，都要正衣冠，即根据已朝的理念和实际状况，确定贵族、官员、军队的等级服饰。在材料上有所限制外，平民百姓有穿的就不错了。因而，各朝之间服饰是不一样的，根本就没有几年延续至今的传统服饰。
所谓汉服，倒不如说华服说的更贴切。唐人孔颖达的《春秋左传正义》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这也就是后来的有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏的出处。
放眼古典时代，华夏民族的服饰确实是要比周边民族的服饰要更正式、更华丽。不仅仅是周边的苗蛮、鬼方、犬戎、匈奴，即使是西边的波斯帝国、希腊诸邦甚至是后来的罗马，也不曾有这般完整的服饰。
至于华服的制式，历朝历代可以说都不一样。就如同民族融合一样，华服也是在不断的融入新鲜的血液。从商周至大汉的立领宽袖，到隋唐时期融入的鲜卑胡风，再到宋代的小家儒风，再到明代浓浓的蒙古风，就包括清代的汉人长袍，其实也是八旗长袍和明代服饰的结合产生出来的服饰。
由此就很明显了，华服根本就没有一成不变一说，每个王朝都有对于自己服装的规定，这点尤其表现在官场公务员身上。其实对于普通老百姓，***的监管力还真没有那么强。像大多数老百姓穿的华服，其实都是素服，以白色、青色、黑色（这得是隋唐以后了）和红色居多，上面很少能有什么刺绣装饰，弄不好你就是犯了僭越之罪。至于劳动人民，大家为了方便干活，穿的都是短襟小背心。像现在流行的这些汉服，那都是大家闺秀、贵族大员才能穿得起而且有资格穿的。
而且***对服装的监管力度也因时代不同而定，像明初，你要是敢穿着蒙古人的衣服，或者是汉朝的大袖袍子在外面逛游，还拿不出***，***分分钟就得把你抓起来，直接定罪衣着违法。但要是在明中期以后，你就是在大街上裸奔，只要不把事情闹大了，***才懒得管你。
再有就要说一说清朝剃发易服的事情，其实也是被夸大了。的确在清初，朝廷对民间***取了非常严苛的，真的是在大多数地方做到了剃发易服。但是康熙初年，国情稳定，玄烨便下令将剃发易服改为移风易俗，表示对民间的发型服饰不在做硬性规定，支队公务员有强硬的政令。但是百姓宗室随着上层建筑的喜好和大方向前进，这可以理解成像权贵的跟风，所以不剃发不易服的人也就越来越少了。
中国的汉服当然是中华***的服饰，而且有相应的固定式样，这种汉服的模式是有其核心理念，自汉代起，一直延续了下来，尽管每个朝代都有所改进，但核心理念认同却不能改动。比如说，自汉代开始的汉服，其衣襟右衽，不得改动，汉族右衽，异族左衽，这是中华***衣襟区别于其他民族的根本服饰的不同。清末中国同盟会的于右衽，之所以把名字改为于右衽，其目的就是反满复汉，以汉民族的服饰右衽来提醒自己永远不忘恢复汉族国家的重任。从这一点看，汉家服饰，是有其不可更改的灵魂的，而且是传承了两千年。
你看看汉族占人口比例！ 作为主体民族，这么大的一个民族竟然没有自己的服装文化，我可不信！
鉴于古代的社会制度，历朝历代，不论服装怎么变化，都能一眼区分他族！
古人相当讲究，当然会分与异族划清界限，也会与不同阶级划分界限！ 不会像女人一样，没有国籍民族属性，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁哪儿随哪儿，这就是男人象征血脉传承！
就算历史演变，你看保留汉族传统的地区，到现在都保留着礼制，难道入胡为胡？
看似一语中的，却没有事实依据！
基因分子学也证实汉族的血脉还是比较纯正的，而且只是平均值，肯定有纯血汉族，只是你没法发现而已！
总结：你的话经不起严格推敲
汉服为什么成为了一个圈子，成为了小众的文化，汉服不是传统文化吗？
中国人很现实，如果一定要用个“主义”去套用，那必是“实用主义”无疑！汉服是一种服饰文化，似乎与传统文化没有必然关联。
古代的服装多是宽袍大袖，其实国外也差不多，古希腊的服装看着就是整块布绕一绕就成，中国古代的服饰还显得精致许多，估摸是古代裁缝机械和技术还不先进，大块大块地缝制更省工，也就逐渐形成服饰传统。
但如今是社会化大生产时代，大家都如此忙碌地养家糊口，围着物质和金钱匆匆忙忙，相对于古人慢节奏的生活来说，在现在宽袍大袖还真难以“复兴”，作为个人的审美的兴趣爱好我很欣赏，但要和“优秀传统文化”捆绑在一起还真没必要，在圈子里拍拍照欣赏一下就好。
说“汉服为什么成为了一个圈子，成为了小众的文化“。我不认同，我认为根本不是什么小众、圈子文化，而是旅游文化，是人们看了古装剧后一种猎奇心理的外在表现。
其实古代的布衣阶层的服饰还是简洁适用的，因为他们每天要劳作，不可能穿今天人们所推崇的汉服。
当时的汉服，华丽多彩，都是为才子佳人量身制作的，今天所说的汉服应该反映的是古代达官富贾家庭的服饰。那时也不是大众服装，也是今天某些人所说的小众服饰文化。不管是古代还是现代，这种服饰都不可能成为大众服饰文化而传承的。
汉服做为休闲服装都让人觉得有点另类，如果大众化了，那社会就彻底停滞了，人们都不劳作，去休闲了，社会不崩塌才怪呢。
现在社会有些人，提出传承汉服服饰文化，我觉得是痴人说梦。
服装也要跟上时代，其变化主轴离不开人的生活需求，美观，方便得体，是服装业始终遵循的原则。不会因社会上[_a***_]人的错乱呓语有所变化。所以，我给汉服文化在当代的时兴，叫做旅游服饰文化，这倒会使我们爱好旅游的人，体现古典服饰文化的绚丽多彩。
以上为个人看法，仅供网友评说。
首先要说一下，汉服和汉文化不能等同，汉服只是汉文化的资格组成部分，是一种文化形式的体现。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。
汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是***的服饰礼仪制度 。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。
汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。冠制复杂，仅收入《后汉书.舆服志》中的，就有十六种之多。
秦汉时期的男子服装以袍服为重。西汉早期流行曲裾（即深衣），到了东汉，男子一般不穿深衣，而是穿直裾襜褕。除祭祀朝会外，各种场合都可以穿著。汉代妇女礼服，仍以深衣为尚，也穿袿衣、襦裙、穷袴。
汉文化是中国文化的主体。汉文化一般指称***创造的文化，也可以理解成汉民族的文化，又称为中华文化、华夏文化、儒家文化，指以春秋战国时期诸子百家学说为基础、儒家文化为骨干不断演化、发展而形成的文化。
汉民族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉民族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。
1、须知，此处所谓的“汉服”，已经不是其原初的意义和物质。
2、须知，此处所谓的“汉服”，只是对真正意义上的汉服的模仿。
3、须知，这些人能成为一个圈子，有可能是他/她们对“汉服”的共同爱好；有可能是他/她对服饰的共同爱好，而凑巧的是，他/她们共同爱好的这个服饰正好叫做“汉服”而已；其实，这种爱好，可能和喜欢“乞丐状”或其他服饰类型，没有什么两样。
4、须知，“汉服”的小圈子，大约只是一个服饰圈，是一种流行现象，可能与文化无关、可能和中国文化无关。
5、须知，一切物质，都只是传统或者文化的载体。传统与文化的实质还是文明、精神等的形而上的东西。即便是文字，也是停留在载体层次的。
6、须知，即便是真正意义上的汉服，其所包含的传统文化也是极其有限的。模仿的“汉服”，有多少所谓的“传统文化”在里面，也就可想而知了。
7、须知，传统与文化，最深层次的实质，在神，不在形。
8、须知，很多时候，无论是小范围的流行还是大规模的流行，都是一种无意识的模仿。这种无意识的模仿，其实只是模仿而已，没有思维、没有思虑，谈不上传统，也谈不上文化。
答案很简单，是因为你的以下逻辑错了：汉服是传统文化，所以理应是大众文化。
此话中暗用的逻辑是：传统文化就是大众文化。而恰恰这一点是错的！
就今时而言，传统文化就是小众文化！
首先定义传统文化：是发源于千百年前，于历史长河中传承，保留至今，能反映民族特质和文明内涵的文化***。
每个历史悠久的民族都有自己的传统文化。而我们在本题中讨论的显然是中华传统文化。
中华传统文化按表现形式分有：
国画、灯谜、对联、歇后语、酒令、地方戏剧、古诗、词、歌、赋、曲、民族乐、民族乐器、书法、曲艺等。
按意识形态分：儒家、佛家、道家、法家、兵家、墨家、纵横家、名家、杂家、阴阳家等。
可以看到，这上面提到的所有内容，除了古诗词是在学校教育中的语文课常出现的，其他的内容学生们知之甚少，能了解点基础知识算了不起了。
而到了社会上，更是小众中的小众，这一点我想也不用多赘述了。
