所谓的"汉服"究竟指什么?中国历史上真的有一种固定的服饰，为历朝历代所接受吗？
所谓汉服，倒不如说华服说的更贴切。唐人孔颖达的《春秋左传正义》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这也就是后来的有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏的出处。
放眼古典时代，华夏民族的服饰确实是要比周边民族的服饰要更正式、更华丽。不仅仅是周边的苗蛮、鬼方、犬戎、匈奴，即使是西边的波斯帝国、希腊诸邦甚至是后来的罗马，也不曾有这般完整的服饰。
至于华服的制式，历朝历代可以说都不一样。就如同民族融合一样，华服也是在不断的融入新鲜的血液。从商周至大汉的立领宽袖，到隋唐时期融入的鲜卑胡风，再到宋代的小家儒风，再到明代浓浓的蒙古风，就包括清代的汉人长袍，其实也是八旗长袍和明代服饰的结合产生出来的服饰。
由此就很明显了，华服根本就没有一成不变一说，每个王朝都有对于自己服装的规定，这点尤其表现在官场公务员身上。其实对于普通老百姓，***的监管力还真没有那么强。像大多数老百姓穿的华服，其实都是素服，以白色、青色、黑色（这得是隋唐以后了）和红色居多，上面很少能有什么刺绣装饰，弄不好你就是犯了僭越之罪。至于劳动人民，大家为了方便干活，穿的都是短襟小背心。像现在流行的这些汉服，那都是大家闺秀、贵族大员才能穿得起而且有资格穿的。
而且***对服装的监管力度也因时代不同而定，像明初，你要是敢穿着蒙古人的衣服，或者是汉朝的大袖袍子在外面逛游，还拿不出***，***分分钟就得把你抓起来，直接定罪衣着违法。但要是在明中期以后，你就是在大街上裸奔，只要不把事情闹大了，***才懒得管你。
再有就要说一说清朝剃发易服的事情，其实也是被夸大了。的确在清初，朝廷对民间***取了非常严苛的，真的是在大多数地方做到了剃发易服。但是康熙初年，国情稳定，玄烨便下令将剃发易服改为移风易俗，表示对民间的发型服饰不在做硬性规定，支队公务员有强硬的政令。但是百姓宗室随着上层建筑的喜好和大方向前进，这可以理解成像权贵的跟风，所以不剃发不易服的人也就越来越少了。
所谓的“汉服”不过是现在的商家炒作的仿古装。中国并没有一种服饰，为历朝历代统一接受。各朝代建立初，都要正衣冠，即根据已朝的理念和实际状况，确定贵族、官员、军队的等级服饰。在材料上有所限制外，平民百姓有穿的就不错了。因而，各朝之间服饰是不一样的，根本就没有几年延续至今的传统服饰。
中国的汉服当然是中华***的服饰，而且有相应的固定式样，这种汉服的模式是有其核心理念，自汉代起，一直延续了下来，尽管每个朝代都有所改进，但核心理念认同却不能改动。比如说，自汉代开始的汉服，其衣襟右衽，不得改动，汉族右衽，异族左衽，这是中华***衣襟区别于其他民族的根本服饰的不同。清末中国同盟会的于右衽，之所以把名字改为于右衽，其目的就是反满复汉，以汉民族的服饰右衽来提醒自己永远不忘恢复汉族国家的重任。从这一点看，汉家服饰，是有其不可更改的灵魂的，而且是传承了两千年。
你看看汉族占人口比例！ 作为主体民族，这么大的一个民族竟然没有自己的服装文化，我可不信！
鉴于古代的社会制度，历朝历代，不论服装怎么变化，都能一眼区分他族！
古人相当讲究，当然会分与异族划清界限，也会与不同阶级划分界限！ 不会像女人一样，没有国籍民族属性，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁哪儿随哪儿，这就是男人象征血脉传承！
就算历史演变，你看保留汉族传统的地区，到现在都保留着礼制，难道入胡为胡？
看似一语中的，却没有事实依据！
基因分子学也证实汉族的血脉还是比较纯正的，而且只是平均值，肯定有纯血汉族，只是你没法发现而已！
总结：你的话经不起严格推敲
你认为中国的传统服装是什么？
传统服饰就是心中的寄托，无限的遐想。服饰是文化的重要载体。中国人被西方人打败之后，一度怀疑自己的文化，因而传统服饰被外来服饰取代。甚至传统节日也被洋节取代。虽然现在存在汉服与民国服饰之分歧，但这并不重要。大家没忘了就好。
中国，从时间长河的漫长发展历史来看， 能称得上国服的服饰太多太多。
从多民族的角度而言，又存在着诸多选择。
因此，如何定义中国的传统服饰，需要从历史，地理和文化多角度剖析和解答。
第一，从中国的历史发展角度分析。
中国拥有上下五千年的历史传承，在这漫长的时间长河中，中国文化留下了享誉中外的宝贵遗产。
而回想封建社会的发展历程，长达千年的封建王朝，在中国的历史上留下了太多太多的印记。其中，尤以汉唐文化著名。
汉朝，是继秦朝之后的大一统王朝，主要分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零七年。因皇室姓刘，故又称刘汉，是中国最强盛的时代之一。
汉朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国。两汉时期奠定汉地范围，极盛时东并朝鲜、南包越南、西逾葱岭、北达戈壁，国土面积约达609万平方公里。公元2年，西汉全国人口达六千余万，占当时世界的三分之一。华夏族自汉朝以后逐渐被称为汉族。
谢邀！
本人对历史研究不深。姑且一试。抛砖引玉，也博得大家一笑吧。
按照汉代以前一直到整个汉代中原传统服饰，应该是上衣下裳。即上身为宽襟大袖，左领盖右领，[_a***_]一栓即可，就是我们通常说的袍子；下身穿裳（读音CHANG）服，就是我们说的裙子，没有内衣内裤。古代的鞋比较复杂，如履、屐、靴、屣、屦等，而履最常见，有皮革的，也有麻丝材料的。有身份的人头戴峨冠，平民百姓以绳束头，只能梳头不能剪发。这只是主流服饰。这叫汉服。就是古代主流的标准传统服装。
后来经过不断演变，尤其是元代蒙古族、清代满族统治天下，使古代服装发生巨大变化。明朝的时候，官方服饰已经变成长衫，即上衣下裳一体化，内穿长裤或短裤，角穿筒靴。
当今社会，人们所穿服装都是西方人的传统服饰为主。已经丝毫没有汉服影子。中山装、西服、夹克、衣帽裙子、背心等等，都是西方元素，长衫、短衫、旗袍等兼具满族的元素。在这里值得一提的是，一些人强烈要求恢复汉服作为我们国家主流服饰，这是好笑的，也是不可能的。我们总不能上穿宽袖大袍子，下穿大裙子，头戴峨冠或者束发留胡子，满街到处跑吧。是不是？
古代人为什么把衣服称为衣裳？
在很久以前的尧舜时期已有衣裳“chang制。后来才有多音字“shang”。“衣”狭义上讲指的是上衣，广义指包括所有能遮蔽上半身的都称衣，古时又分头衣，上衣，下衣和足衣，范围非常广；“裳”一般指的是下衣，即下裙。一般两片，分别遮蔽前后两部分。古时把它们分开意所指不同，所以才把衣服称为衣裳（chang），不像现代的我们指一样事物。
视频加载中...回答你的问题之前，先读《诗经》，其中有一首战歌中《国风·秦风·无衣》。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这里的袍是长袍，泽是内衣，裳是裙。
在我国古代，“衣”指上衣，“裳”指下衣，“上衣下裳”。在诗经中有“东方未明，颠倒衣裳”，“绿兮衣兮，绿衣黄裳”。
衣裳历经朝代更替，也在不断变化！下面以常服为主，简介如下！
商:古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，是在商代形成的。
西周：常服还是上衣下裳为主流，款式不变。但袖日趋变大，形成大袖。衣裳也逐渐变宽。
春秋战国:汉服深衣和胡服开始推广。
古时人穿于上身之物被称为“衣”，而下身之物则被称为“裳”。这时候的裳是指古人所穿裙子，当时是没有所谓的裤子的。裤子的出现是战国时期赵国的赵武灵王胡服骑射之后才风靡华夏。后来衣裳泛指衣服和裤子。
你好，我是藏修嘉文，很高兴回答你的问题。
讲一下衣裳的由来，你就了解古人为什么把衣服称为“衣裳”了:
衣服的名称最早始于战国时期。最初的衣裳是什么样子呢？据清雷鐏《古经服纬》卷上引《五经要义》说:“太古之时，未有布帛，食兽肉，而衣其皮，先知蔽前，而后知蔽后，此即谓神农以前也。”最初的衣服应是树叶或兽皮连在一起的服饰。故后人称上衣为“衣”，下衣为“裳”。到有文字记载的时代，我们的服装样式早已形成。如殷商时，上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。到春秋战国时，这种上衣下裳的服饰开始变化。女子的“裳”(裙)，已比男子的“裳”长了一些，就是说这一时期，男女都穿“裙”子。《诗经·邶风·绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄裳。《左传·昭公十二年》裳下饰也。《易·坤》黄裳元吉。《楚辞·离骚》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
总结，古代人把衣服称为衣裳，源于穿着搭配的演变，上身穿的称为衣，下身穿的为裳，统称衣裳。
好了，问题也只能回答到这里了，如果喜欢请关注我，感谢你的聆听！
衣裳（shang，轻声）是今称，指上衣。古代读衣裳（chang，阳平），指上衣下裳（“裳”亦常写为“常”），最早见于《周易》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”
衣裳，“上曰衣，下曰裳”，《诗经》有“绿衣黄裳”与“东方未明，颠倒衣裳”之句。《说文》释：“常（裳），下帬（裙）也。”可见，裳是古人下身穿的类似裙子的纺织物。
《释名》释：“裳，障也，所以自障蔽也。”障为保护，蔽即遮羞。古代纺织技术不高，布幅窄，一件下裳需数块狭幅布横拼而成，似一幅腰围。这是典型的汉服，甚至借指中国。汉代前，下衣称裳，汉代后多称帬。
杜甫《闻官军收河南河北》有：“初闻涕泪满衣裳”之句，即指泪撒上衣下裳，夸张手法写惊喜之情。白居易《长恨歌》“惊破霓裳羽衣间》，指的就是唐代著名宫廷乐舞《霓裳羽衣曲（舞）》。以上二例“裳”均读chang，指下衣。
概而言之，古人将服装分为上衣下裳，是一种坚定的文化自信，有别于中原四周各少数民族服饰，使衣裳成为圣明君王或中国或汉服的美称。正是这样的文化自信，才使汉服日渐走红！
