农村家族中的“五服”指什么？
大家好！我是一株吊兰，我来回答这个问题。在我们这儿的农村，有“亲不过五服，出了五服就不亲”的说法。这点，从操办婚丧嫁娶的事情上就可以看出来。一个是办丧事，五服以内的人是不需要通知的，都是主动在当天就上门帮忙操办。如果丧家大操大办，五服以外的人，其实也就是老少爷们了，都是在出殡那天来吊唁一下，我们这叫烧纸，吃顿饭就回去了；第二个是娶媳妇嫁闺女。娶媳妇的人家，会在头一天给五服以内的人家贴喜对子、给已经出嫁的侄女辈、姑姑、姨等撒喜帖。五服以外的人家则不贴喜对子、撒喜帖。贴了喜对子的人家，无论男女（有个奇怪的风俗，就是如果五服以内的人家男人死了，女人家是不许到娶媳妇人家去的。这个风俗不在今天讨论的范围之内，以后有机会再谈）都会提前一天去帮忙，吃个歪桌，也就是便摊，相对于办正事当天的喜桌简单一些。然后第二天一早再来帮助办事。没给贴喜对子的人家，就按老少爷们对待，办事当天来上个账吃上一顿；嫁闺女又略有不同，不贴喜对子，但一般会提前一个月或半个月通知。第三个是就是办其他喜事，如上梁、满月酒、孩子当兵、剃满发等喜事，不撒喜帖、不贴喜对子，都是口头通知，可以来也可以不来。
那，说到现在，啥叫五服呢？我们这的算法是这样的。就是从自己的祖父的父亲开始算起，我们叫老太爷。到自己是第四辈，自己的孩子是第五辈。孩子的孩子是第六辈，就出了五服了。所以，我们这五服，是按照辈来算的，从老太爷开始算起，一直到第五辈，就是五服。有人说，五服是古礼，是什么五种服装之类的。我觉得吧，我们这的算法还是比较科学、简便的，说出来大家一听就能懂。
谢谢大家！
在农村常说的“出五服”或者“没出五服”，其实就是家族亲属关系远近的关系!在古代是指五种丧服，后来演变为五辈人。即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己，就是五服。像一些地方说的“五服之内为亲”，意思就是说，血缘关系在五代人之内的都是亲人!超过五代的则是“出五服”了!
下面就结合农村的一些实际情况简单聊一下，以供参考：
一、什么是五服？
一般常说的出没出服，就是指五服!最早出现在儒家典籍《仪礼》丧服篇中商周时期根据血缘关系所制定的五等丧服制度，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，故称“五服”，一般越亲，则服重!具体表现为：
1、斩衰：
为最重的一等丧服，一般服丧三年（实为25个月）
因以最粗的生麻布制成，衣袖口处不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，而丧服上衣为“衰”，因此，被称为“斩衰”。
适宜人群：臣为均，子为父，未嫁女或回归宗族的已嫁女为父，妻为夫，承重孙为祖父等。
在农村生活的人，对五服这个词一点都不陌生。自己在家族同辈的人中，互相之间血缘关系处在几服了，都记得比较清楚。这个从过年过节的礼尚往来就能看出，尤其在婚丧嫁娶方面表现的更清楚。
在中国，同姓同宗的汉族人，按血脉传承的顺序，也是有远近之别的。人们常说，谁和谁是没出五服的兄弟，更接地气儿的说法，两人是近门儿。现今农村家族中常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲到自身的五代人。
其本义指的是，晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分：斩衰cuī、齐衰zīcuī、大功、小功和缌麻五种，称为“五服”。
古代中国的丧服都是使用麻布制成的，亲戚远近是通过麻布的粗细程度区分的。其中斩衰用最粗的生麻布制成，为重孝。天子驾崩后，臣民为天子、父亲去世，未婚儿女为父亲穿孝才批斩衰。
依次往下排列，到最后的缌麻，就是最轻的了，由粗麻变成细且孰的麻制成，披戴缌麻的人跟死者家的亲戚关系，就属于远亲了。
在农村我们往往能听到“五服”的说法，比如说某人是出五服的亲戚。那么“五服”到底指什么呢？
其实“五服”是一个非常古老、非常传统的说法，至少已经流行了两、三千年了。只是城市社会更加现代化，远房亲戚们较少走动，所以很少会出现这种说法。而农村还是传统社会，很多同姓同族住在一起，所以还会使用“五服”的说法。
五服的本意是五种丧服，分别为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。中国的丧服全用麻布制成，所以有“披麻戴孝”的说法，而麻布的粗细、生熟以及缝制方法的不同，把丧服分为了五种，代表着不同的亲戚关系。下面居士我一一为你解说：
斩衰：衰读作cuī，意思是粗麻布制成的丧服。斩衰是最粗糙的丧服，也是最重的丧服，用最粗的生麻布制做，布料断处外露不缉边。所以这种丧服叫做“斩衰”，意思是用刀斩断麻布制成的丧服，表示自己因为过分悲痛，无心追求丧服的整齐与舒适。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，以及明、清事情，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，儿媳妇为婆婆，均服斩衰。
齐衰：齐读作zī。齐衰也是用粗生麻布制成，但是布料断边缝缉整齐，故而得名。齐衰没有斩衰那么重，所以服丧者可以稍微注意一下丧服的整齐。在清代，夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，重孙男女为曾祖父母，玄孙男女为高祖父母，均服齐衰，只是服丧的时间长短有所差别。
大功是次于齐衰的丧服，用粗熟麻布制成，比齐衰的粗生麻布更为舒适。这象征着服丧者没有那么悲痛，所以可以注意一下丧服的舒适度了。在清代，为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，服大功。
小功次于大功，是用稍粗熟麻布制成。清代，为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，外亲为外祖父母、母舅、母姨等，服小功。
缌麻是最轻的丧服，缌指的就是细麻布，所以这也是最为舒适的丧服。清代，男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，服缌麻。
所以，五服指的是五种丧服，又可以引申为这五种丧服所对应的亲戚关系。如果出了五服，那么亲戚关系就非常微乎其微了，也不需要为对方服丧了。隋代李密《陈情表》中有“外物期功强近之亲”一句，其中“期”指服丧一年，而“功”指的就是大功小功。李密这句话的意思是：自己已经没有五服之内的亲戚了。
