为什么工匠要在敦煌画反弹琵琶？
“反弹琵琶”是敦煌艺术中最优美的舞姿，她劲健而舒展，迅疾而和谐，“反弹琵琶”实际上是又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺、绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上。
“反弹琵琶”见于莫高窟112窟的《伎乐图》，为该窟《西方净土变》的一部分，写伎乐天随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势，伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。
***盛世之时，胡乐入华是中国音乐史上的重要***，外来音乐和乐器传入中原在唐代进入高峰时期，于是，华丽的琵琶等为代表的富有特色的西域乐器散发出夺目的光彩，脱颖而出，与中原本土乐器歌舞融为一体。敦煌的画工们以能歌善舞且才华非凡的胡姬作为模特，捕捉住了胡姬“反弹琵琶”这一优美瞬间，并揉和了离奇的的想象和杰出的创造，留下了千古经典的画篇。“反弹琵琶”无论是从反映生活的角度，还是从绘画技法的角度，所取得的成就都是引人注目的，既是***文化一个永恒的符号，也是敦煌壁画中的代表杰作。2012年中国邮政发行的《丝绸之路》特种邮票，敦煌壁画《唐·反弹琵琶图》就被搬上了邮票小型张上，成为中***宝级文化的一部分。
反弹琵琶是敦煌艺术中最优美的舞姿。它劲健而舒展，迅疾而和谐，反弹琵琶实际上是又奏乐又跳舞，把高超的弹奏技艺绝妙的舞蹈本领优雅迷人地集中在这个舞位的肩上。伎乐天伴随着仙乐翩翩起舞，举足旋身，使出了“反弹琵琶”绝技时的霎那间动势。表现伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。
《反弹琵琶》代表了敦煌艺术的最高绘画水准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好见证。
在敦煌壁画中，作为乐器的琵琶出现了600多次，而手持琵琶、边弹边舞的绘画也有数十幅。舞姿有：怀抱竖弹、挥臂横弹、昂首斜弹、倾身倒弹、背后反弹，特别是背后反弹琵琶，难度非常高。敦煌第112窟中就绘有一个反弹琵琶的天国舞伎。
舞蹈中，她头束高髻，上身赤裸身披璎珞，颈挂佩饰，下穿长裤。琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹，左跨重心向后提起，右脚翘起，充满无限活力。其两眼微微下垂，神态自若，美若天仙。让我们试想一下：当她的右脚落下，重心前倾，一连串欢快的舞蹈动作将会快速爆发。
在敦煌第400窟中，绘有一对童子在莲花上舞蹈，他们穿着小皮靴，一人手抱小琵琶，边奏边舞。腾空的右腿和飞舞的绸子带给人的是欢娱和喜乐。琵琶自汉代从西域传入中原后，逐渐成为人们喜爱的乐器，隋唐更是风靡一时。后来，又逐渐成为舞蹈的工具。不过，至今在唐朝文献中并未发现边弹琵琶边跳舞的文字资料。
“反弹琵琶”，浅层理解，是炫技，也即反映中华民族有音乐高手和音乐能人，“反弹琵琶”就是高超的弹拨水平。再者，琵琶是中华民族的传统乐器。
深层理解就是反对虚文化提倡人手实文化的道佛思想。通过“反弹”推导出作者反对“弹琵琶”制造虚声音，也即反虚倡实的表达。
琵琶是东方持国天王的法器，专司调意。（木克土，肝摄脾，魂摄意）
反弹琵琶，意趣在“返”，返己调达顺畅，也有凡事返溯因地、反思自身自心的意思。自弹自闻，令情归性。返己自省是传统文化入门初阶、锻炼必修。佛家以飞天反弹琵琶寓示观达圣贤之道的门径。
我看纪录片《敦煌》有一集里提到过这个。大致意思是匠人都是把普通民间女子形象融合进去的，又说当时正遇安史之乱，或许是教坊舞姬出逃流传出来的。
根据他们的研究，众多莫高窟石窟壁画中，只发现了一个反弹琵琶的壁画形象，而且原图面积很小，如果要按这个动作进行弹奏，手长必须超过膝盖。
而且，学过琵琶的或者弦乐器，都应该知道，琵琶等乐器真的很重，正常抱着，过一会儿腿上就会出现一片红红的皱印，反弹琵琶就更重了。根本不可能做出这样的动作，更别说弹出乐曲了。
所以说这个动作很有可能是被加工过的！
而且原版姿势主要出现在舞蹈表演里，并不是以奏乐为重点，只是单纯为了炫技。
就是因为这个动作好看啊！还能有什么别的原因……
当然，除了单纯好看之外，肯定和当时的文化背景离不开关系。
我们知道艺术是来源于生活的，再美的东西在生活里面也会有一个映射。
而琵琶这个乐器是中国和西域文化交流的一个产物，在敦煌壁画中，琵琶出现了600多次。更有趣的是，只要是有舞蹈的画面，就一定会画琵琶。
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