整部《红楼梦》，为何感觉曹雪芹很少提及林黛玉的服饰？
黛玉的服饰很少被描写，这才体现了作者高超的写作技巧。一个仙质的女子，她的美必然要超越世间凡态。服装也是美的一部分，写的越明确，越证明她是一个世间人。任何实化的东西，都会落入某种窠臼，而只有虚化的东西，比如云雾，才是是最美、最不可琢磨的。
描写王熙凤，会用大段实化描写，不管是他的容貌还是他的衣服都写得绘声绘色，如在眼前。但描写黛玉，不仅衣服虚化，容貌也是似蹙非蹙、似喜非喜，这都是如云似水的写法，若有若无，只取神韵，全在读者想象之间，这才是仙质神女。
最好的恰恰是无法用笔墨形容的，这就是曹雪芹的高明之处，通过对林黛玉个性的描述，读者每个人心中，都勾勒出一个自己认为最美的形象。就好比历史上对四大美女的形容一样，沉鱼落雁，闭月羞花，还有古诗词中描写的罗敷也是如此。
你的感觉是对的。除了芦雪庵联诗那一场戏，八十回中，再没有写过黛玉的服饰。不光服饰，就连相貌也不写。不信，你说说黛玉长什么样子？很美，瘦，超逸，只是一个姿态，一种气质。
黛玉是“绛珠仙草”下凡，与宝玉的爱情有一种脱俗之感。既然是仙人下凡，如果赋予她一个具体的相貌，哪怕只是一个轮廓，是不是会有所限制？
至少是限制了读者的想象力。没有轮廓，读者尽可以展开想象，把黛玉的相貌想成自己平生所遇、所思的任何美丽女子。
其实不止黛玉。晴雯很美，但我们只从王夫人口中得到了一个“削肩膀，水蛇腰”的身材描绘，相貌一无所知。袭人也是如此。
绘画书法中有“留白”的说法。在文学作品中，也一样可以“留白”。
整部《红楼梦》，曹雪芹确实很少提及林黛玉的服饰，印象里只有第四十九回有过描写：
后四十回的内容这里便不说了，毕竟通常意义上都认为不是原作者所写。
《红楼梦》中可以说没有多余之笔，作者这样安排，定然有他的用意，那么用意何在呢？不妨一起探讨下。
从书中第三回林黛玉抛父进京都的描写可以发现，作者通过书中人物的视角来描写人物形象的。
从林黛玉观察贾府的仆妇吃穿用度说明京城侯门的气派。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。贾府的三等仆妇，地位是很低的，但在黛玉眼里这些已然是不凡了，这只能说明贾府确实辉煌气派，另一方面也能说明挥霍，为贾府的没落做了个交代。所以黛玉进贾府的时候才会步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
曹雪芹写人物的外貌服饰都是通过书中人物的视角体现的，那么最先描写的便是第一印象，书中不写林黛玉的服饰便能体现其穿着相对简朴，没有给人留下深刻的印象。尽管是官宦之家，但到了京城贾府这里，差距还是很大的，行为举止则体现了黛玉寄人篱下小心谨慎的自尊心理。
黛玉的身份设定是世外仙姝，即绛珠仙子，给人的感觉应当是清丽脱俗、不食人间烟火的，所以要超脱对外在服饰的描写，而是直接突出“质本洁来还洁去”的高贵形象。
书中对外人物的描写也是很各自身份相匹配的，若对王熙凤的描写，未见其人、先闻其声，然后才是对其华丽的服饰描写，最后一句“恍若神仙妃子”突出其给人的特点，向读者展现了荣国府当家少奶奶的气派，王熙凤华贵的服饰就像是一面镜子，映照出荣国府的钟鸣鼎食、富贵繁华。
书中具体描述到黛玉服饰的段落并不多,只有两处。
分别是四十九回：
黛玉换上了掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤麾,束一条青金闪绿双环四合如意绦,头上罩了雪帽.
还有八十九回：
但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄,加上银鼠坎肩,头上挽着随常云鬓,簪上一支赤金匾簪,别无花朵；腰下系着杨妃色绣花棉裙.
林黛玉是曹公最喜爱的人物的，所以描写的也是极为细腻，但对黛玉的服饰描写不多，我想可能曹公也不知道怎么样去描绘出自己心中这位奇女子，许是太过神圣，不能刻意为之，留给读者无限遐想。
《红楼梦》的服饰是按照明朝来写的吗，有何依据？
你好，我是国风！
红楼梦是一部揭露满清之残暴，追到华夏之亡国反满悼明的政治性***。书中以玉影射大明王权，金指代满清。故而有“怀金悼玉”，“金玉良缘”，“木石前盟”之说。
我曾在我的系列文作《国风读红楼——怀金悼玉的隐义》中对此进行了详为解析。有意的朋友可以搜寻阅读一回。还请指教！
所以，在拍成***剧的时侯，结合红学家周汝昌的意见，选择了明朝的服饰。但在原著中，看贾宝玉的打扮，应该是梳了条清朝的大辫子，那么别人也应该是清朝的服饰。（作者也不敢明目张胆的坐定红楼梦的年代就是明朝，否则必然招来杀头的危险，康乾虽是盛世，文字狱的推行也是相当恐怖的）。作者有意对服饰问题进行了相当的回避，所以显得模棱两可。
但看有一些东西，比如法兰西来的玫瑰露，弗日那，以及特别的金星玻璃，瑞士来的钟表，已经相当普遍。在明朝中西方的交流还没有这么广泛。到了康乾之世，西方的商品才有幸进入中原，为一些贵族所认可！所以对时代上的模棱两可是有据可推的。
但是服饰上的模棱两可，就是作者故意为之了。目的就是前面说的“怀金悼玉”！我个人是这么认为的！
以曹雪芹的描写为依据——明清服饰为主。其中贾宝玉那一身，基本是戏曲行头，曹公就是那样描写的，真***虚实，有写实有虚构。
邓云乡先生是87版电视剧《红楼梦》的民俗指导，曾写过一本《红楼梦忆》，回忆了拍摄过程中的所见所闻。 书中提到有关服装的设计：
大家谈论的中心，集中在服装设计上。我想《红楼梦》中的人物造型，服装是一个大问题。纱的、单的、夹的、棉的、皮的、家常的、出客的、喜庆的、办丧事穿的、有品位的、没有品位的、主子的、奴才的、绸的、缎的、镶边的、刺绣的、绎丝的……名目繁多，数不胜数。而《红楼梦》又是一部不标明故事朝代的书（写书时代虽然明确，而故事中却对此点十分隐晦），在服装描写上，也明显地看出其用心。写王爷服装“白管缨银翅王帽”，全是犁园妆束；写有品位的，则是“按品大妆”，一笔带过；只有写到姑娘们、丫头们这群女孩子的服妆。才十分细致，衣裙楚楚，代表了作者当时生活中的服装。
《红楼梦》电视剧在历史背景上，要求的明清之间，服装设计便按此要求制作。总的是突破戏剧框框，作出“活生生”的服装，要生活化、要美、要华丽，能够显示出《红楼梦》的风格。
