传统文化该如何传承下去？
中国传统文化，大多源于民俗风情。倘若简单划归所谓“精华、糟粕”、所谓“高雅、低俗”、所谓“正、负能量”，不仅外行，也很官僚。讨论传承，不可回避舆论导向。譬如“先进文化”、“高雅艺术”等等说法，多少有点倚重形式轻忽内容倾向。京剧、相声、曲艺，直接向市井小民讨生活，皆由天桥地摊儿挣扎出来，与享受西方宫廷待遇的芭蕾、交响，自然不可同日而语。姜昆一门心思批三俗，无非指望混个“高雅”“正能量”，终极目的“宫廷化”罢了。当下讨论传承，只能咬紧牙关走市场，自生则生，自灭则灭。德云社风生水起甚好，只须遵纪守法，姜昆又奈之何？
世界为什么要学习中国传统文化？ 当今世界上，能够传承下来的文化，只有中国传统文化，祖先文化讲的是多维的宇宙，讲的是如何做小人，如何从小人变为大人，讲的是谁是我们的祖先，我们是谁，我们要认祖归宗，我们要唯心的修身修德修道，一切唯心造，世界是多维的，宇宙是多维的，人体为小宇宙的全息也是多维的，小宇宙为小人（凡夫）修成为大宇宙（大人，圣人）这叫超凡入圣，这叫长大成人，这才可以天（宇宙）人小宇宙（凡夫）合一，小宇宙合与大宇宙。 西方的文化是唯物主义，讲三维人生，讲生死之内，讲科技，讲进化论，人是猴子进化来的，人死如灯灭，活在当下，所以为了利益挑起战争。 中国文化以灵魂为主，所以唯心，西方文化以肉体为主，所以唯物。 中国中医以守神为主，因为祖先的智慧知道，形为生之舍，气为生之充，神为生之制，心神（灵魂）主一切。 西方文化唯物，因为他们认为人是猴子进化来的，人没有灵魂，只有肉体，思想的生灭随肉体生死，所以西方唯物，只讲今生，今朝有酒，今朝醉，他们不信灵魂。 西方神学无非是一个精神层面的心灵鸡汤，
本人作为一名公益与爱心人士，80后，是传统文化的研习者及爱好者，也站在推广传统文化的一线阵营多年，略有一些心得体会。此问题我也常思考，就此略作如下陈述，未尽详全，只表用心。
1、“传统文化”在当代传播过程中的痛点
a、精华与糟粕难分
文化的传播需要顺应历史的发展，今天的社会形态与文明形式同古时有莫大的时空差异，完全照搬古人书去传播，只会让现实打脸，如在宣传自由独立的女性文化的今天，还有所谓讲三从四德的“女德班”现象的出现，这是传统文化在当今传播过程中需要反思的问题。今天在推广中，一般只讲“优秀的传统文化”，其隐语之意就是传统之中，有其之精，有其之粕，应顺其历史之因缘，当作取舍。
b、“江湖国学”的蓬勃发展
何为江湖国学？
多为江湖人士所推广的国学，有空有爱心不研学问的爱心人士，有沽名钓誉自封***的江湖骗子，有钻营名利无所不用的国学商人，目前社***上演的“国学热”，从传统文化推广的本身而言并非完全好事。
江湖国学的兴起，一是国民的文化底子很薄，这是当代文化大断层之下的历史之痛，在文化断层、宗族社会瓦解、农村***体系消解、消费主义兴起、人文教育缺失的今天，国人的思想价值教育一直缺少有效方式。二是宗教的影响，有其好的一面，教人向善，重构***，引入经典，开明学问；亦有其不好之面，空有爱心，不研学理；神人不分，流于崇拜；”***”辈出，开山立门；不问西学，夜郎自大。其三，亦有学院派的不作为。
江湖国学，理解其用心，但不值得推荐，前阵如媒体曝光孙楠子女教育下的“华夏学宫”现象，这是对传统文化传播的伤害，社会应该加大对此的管理。
