- 明朝的礼制是怎样的?当时的朝廷对国人的服饰搭配有什么规定？
- 有人说服饰作为文化符号代表着一个民族的自我认同，国人既认同华夏，为何又要委屈于汉服？你怎么看？
- 所谓的"汉服"究竟指什么?中国历史上真的有一种固定的服饰，为历朝历代所接受吗？
明朝的礼制是怎样的?当时的朝廷对国人的服饰搭配有什么规定？
明朝是最后一个由汉人统治的王朝，而***历来重视礼制的传统。到了明朝时候，国家也加强了对礼制的普及，想通过礼制自上而下的规范各个阶级人民的行为，以达到统治目的。
朱元璋就说过：“礼法,国之纪纲。礼法立,则人志定,上下安。”朱元璋也因此构筑了一系列措施。首先他就征集了一大批儒家学者，洪武三年(1370年)九月，著成《大明集礼》五十卷，“其礼准五礼而益以冠服,车辂、仪仗、鹵簿、字学、音乐、凡升降仪节、制度名数,纤悉毕具”。
当然这些还不够，明朝又陆续修成《孝慈录》《洪武礼制》《礼仪定式》《诸司职掌》《大礼要义》《皇朝礼制》《大明礼制》《洪武礼法》《礼制集要》《礼制节文》《太常集礼》《礼书》等书，厘定包括言礼、嘉礼、宾礼，军礼，凶礼在内的各种礼制。这些礼制皆“斟酌古制”而定，《明史》称“其度越汉、唐远矣”。
即使明朝颁布了不少礼制条例 可是这远远不及汉唐。黄仁宇就曾在《万历十五年》中写道：“管理我们这个庞大帝国的秘诀是不能依靠法律或权力去管制和惩罚，而是劝导人们，青年人要尊敬老年人，女人要服从男人，文盲要追随读书识字的人。在这些方面，官员们的表率作用就及其主要。”
有人说服饰作为文化符号代表着一个民族的自我认同，国人既认同华夏，为何又要委屈于汉服？你怎么看？
一方面自古地球人类生存，既渴望追求的“物质文明”，另一方面又似乎缺乏某种“精神文明”的追求。这两个问题自古以来是有着“矛盾性”的问题。
不然的话，我们现在又何必反反复复号召，两个文明都要同步发展呢？所以说，物质与精神的辩证统一与否，是人类社会时代的变化多端的矛盾论，这样的观点一点都不为过。
反过来说，西方国家的先进性存在，有无人反思过它的历史上发展过来的“资本主义”制度化，自古是牺牲绝大多数人的利益，而形成今时今日强大的“先前进入”之“物质社会”？
当你明白了它的真实发展史之后，是否认为穿上西服套装的优越感，会比我们古老文化相对合写平稳发展，有时远远落后西方物质生活的感悟？
中国人就是华夏部落延续的后代 ，有史记载，有五千年的文化和智慧。
文化是需要创新和沉淀的历史过程。短时间的东西不能称为文化，只能算是一个潮流，也许就是昙花一现瞬间消失，只有保留下来的文化才是真金。
唐，宋朝可以说是中国文化的鼎盛时期，诗词歌赋留存量最大的。这个时期是中国文化的代表，也是中华文化的象征。但是如何认识和彰显中国文化呢？总不能把四书五经整天背身上吧。那就以唐服作为文化的代表，把文化内涵用服装做标签展示出来。更好的说明我是中国人。
服装除了保暖遮羞外，更重要的就是文化的载体，身份象征，性格体现。根本不像有些***洋鬼子所说的“道德***”，服装里根本谈不到道德，更没有***一说。我们只是说文化，至于个人的穿着，只要合法，没有固定和强制让谁穿什么样的衣服。
民族演迁有了某种变异，非洲、拉丁美洲、***世界对自己民族的服式认同一样产生摇摆，许多具浓郁民族色彩国家亦只在礼仪场所穿上民族特色服式。印度、日本、俄罗斯……太平洋岛国……其民族服式亦没保留统一，并流行着与世界接轨的时髦新朝服装，尤其是年轻人。所产生的现代服装看不出民族痕迹，究竟是西方人还是中国人发明的？抑或日本人、俄罗斯人……已分不清了。最典型的是美国科幻片里的人的服式，上衣领口及整个外形很象唐装。
当然，热爱自己民族天经地义，有的人倾向形式，有的人倾重现实，单从衣穿上讲究只是其中的一项内容，穿衣时髦而民族认同于心亦无可指摘。
扪心自问，汉服还有存在的必要吗？无非是舞美服饰和某些爱标新立异或者打着[_a***_]传统文化的幌子搔首弄姿，现实生活中你见过谁整天穿汉服？那些叽叽歪歪的道德婊们闭上你们的臭嘴！对任何事物没有深入了解就大张旗鼓的什么复兴吧，振作吧，大义凛然的谴责这个，贬低那个，用得着你做我们的道德***者吗？过好自己，对社会有点贡献不好吗？复古也要适可为止，小范围的可以，但是请不要强加于普通民众！
所谓的"汉服"究竟指什么?中国历史上真的有一种固定的服饰，为历朝历代所接受吗？
你看看汉族占人口比例！ 作为主体民族，这么大的一个民族竟然没有自己的服装文化，我可不信！
鉴于古代的社会制度，历朝历代，不论服装怎么变化，都能一眼区分他族！
古人相当讲究，当然会分与异族划清界限，也会与不同阶级划分界限！ 不会像女人一样，没有国籍民族属性，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁哪儿随哪儿，这就是男人象征血脉传承！
就算历史演变，你看保留汉族传统的地区，到现在都保留着礼制，难道入胡为胡？
看似一语中的，却没有事实依据！
汉族也被少数民族统治过，我还是汉族，你是啥族？
基因分子学也证实汉族的血脉还是比较纯正的，而且只是平均值，肯定有纯血汉族，只是你没法发现而已！
总结：你的话经不起严格推敲
所谓汉服，倒不如说华服说的更贴切。唐人孔颖达的《春秋左传正义》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这也就是后来的有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏的出处。
放眼古典时代，华夏民族的服饰确实是要比周边民族的服饰要更正式、更华丽。不仅仅是周边的苗蛮、鬼方、犬戎、匈奴，即使是西边的波斯帝国、希腊诸邦甚至是后来的罗马，也不曾有这般完整的服饰。
至于华服的制式，历朝历代可以说都不一样。就如同民族融合一样，华服也是在不断的融入新鲜的血液。从商周至大汉的立领宽袖，到隋唐时期融入的鲜卑胡风，再到宋代的小家儒风，再到明代浓浓的蒙古风，就包括清代的***长袍，其实也是八旗长袍和明代服饰的结合产生出来的服饰。
由此就很明显了，华服根本就没有一成不变一说，每个王朝都有对于自己服装的规定，这点尤其表现在官场公务员身上。其实对于普通老百姓，***的监管力还真没有那么强。像大多数老百姓穿的华服，其实都是素服，以白色、青色、黑色（这得是隋唐以后了）和红色居多，上面很少能有什么刺绣装饰，弄不好你就是犯了僭越之罪。至于劳动人民，大家为了方便干活，穿的都是短襟小背心。像现在流行的这些汉服，那都是大家闺秀、贵族大员才能穿得起而且有资格穿的。
而且***对服装的监管力度也因时代不同而定，像明初，你要是敢穿着蒙古人的衣服，或者是汉朝的大袖袍子在外面逛游，还拿不出***，***分分钟就得把你抓起来，直接定罪衣着违法。但要是在明中期以后，你就是在大街上裸奔，只要不把事情闹大了，***才懒得管你。
再有就要说一说清朝剃发易服的事情，其实也是被夸大了。的确在清初，朝廷对民间***取了非常严苛的，真的是在大多数地方做到了剃发易服。但是康熙初年，国情稳定，玄烨便下令将剃发易服改为移风易俗，表示对民间的发型服饰不在做硬性规定，支队公务员有强硬的政令。但是百姓宗室随着上层建筑的喜好和大方向前进，这可以理解成像权贵的跟风，所以不剃发不易服的人也就越来越少了。
所谓的“汉服”不过是现在的商家炒作的仿古装。中国并没有一种服饰，为历朝历代统一接受。各朝代建立初，都要正衣冠，即根据已朝的理念和实际状况，确定贵族、官员、军队的等级服饰。在材料上有所限制外，平民百姓有穿的就不错了。因而，各朝之间服饰是不一样的，根本就没有几年延续至今的传统服饰。
中国的汉服当然是中华***的服饰，而且有相应的固定式样，这种汉服的模式是有其核心理念，自汉代起，一直延续了下来，尽管每个朝代都有所改进，但核心理念认同却不能改动。比如说，自汉代开始的汉服，其衣襟右衽，不得改动，汉族右衽，异族左衽，这是中华***衣襟区别于其他民族的根本服饰的不同。清末中国同盟会的于右衽，之所以把名字改为于右衽，其目的就是反满复汉，以汉民族的服饰右衽来提醒自己永远不忘恢复汉族国家的重任。从这一点看，汉家服饰，是有其不可更改的灵魂的，而且是传承了两千年。
