日本的历史演变过程是怎么样的？
日本全称日本国，位于亚洲东部、太平洋西北。国名意为“日出之国”，领土由本州、四国、***、北海道四大岛及7200多个小岛组成，总面积37.8万平方公里。主体民族为和族，通用日语，总人口约1.26亿。.
图 日本地图
而日本的历史发展主要经历四大阶段
第一阶段：早期历史（縄文時代、弥生时代、古坟时代）
第二阶段：***掌权（飞鸟时代、奈良时代、平安时代）
第三阶段：***失权（镰仓幕府、室町幕府、德川幕府）
第四阶段：***复位（明治时代直到二战结束之前）
时间段：公元前12000年——公元600年
日本列岛上被确认过的人类历史，大约可以追溯到3万年前至10万年前。约1.2万年前左右，因末次冰期结束而开始急剧温暖化，使得人们的文化与生活产生极大变化，全岛进入下个绳文时代。约1.2万年前左右开始被称为绳文时代。分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。这个时候的人们制作绳文式陶器、早期以后迈向定居化，大部分住在半地穴式房屋（竖穴式住居）。使用弓箭***、贝冢渔捞、***集植物等经营生活，使用打制石器、磨制石器、骨角器等等。也进行栽培，后期到晩期间种植稻。
伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于***的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
到了2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称***。
日本的历史演变过程：旧石器时代（当时的人以***拾荒为生）→新石器时代（人们开始制造较精细的石器和陶器，人们开始学用弓箭***煮食物和储藏食物。）→“绳纹时代”（人们已开始在陶器上制作绳状花纹。）→"弥生时代（辘轳窑窑等先进制陶工具及技术相继传入日本。）→奈良时代（八世纪初，日本在奈良建立了第一个首都，开始了奈良时代，奈势力愈益强大，逐渐向全国伸展。）→史称室町时代（1333至1338年，日本曾一度恢复皇室统治。但很快***又被尊氏夺去。尊氏在京都的室町成立新幕府，）→江户时代（在外来势力冲击下，谋求体制改革的压力日益强烈，***不停，动摇了封建制度的基础。德川幕府终于在1867年崩溃。）→明治时代（推翻了封建制度后，1868年开始明治维新，***再次重获***。明治时代从1868年到1912年，是日本历史上辉煌显赫的时代。）→军国主义时代（发动侵略战争，侵略中国，偷袭珍珠港。日本***给全世界和日本人民造成了极大灾难。尤其是中国）→至今，日本已成为世界经济和军事强国时代。→以后时代（不敢说）……。
袁腾飞有本书讲这个，不过大多数部分都在讲***的事。大概讲，最早的时候日本没有统一的国家，在我们的三国时期那边有一个比较大的邪马台国，他们的统治者是一个女巫叫做卑弥呼。当时的他们应该和我们大禹治水那会比较像，是神话和历史的结合。日本人自己说***历史悠久，其实真正有记载的***应该都是十几代往后了。
隋朝，在当时的摄政王圣德太子带领下，日本开始有比较文明的发展。后来基本就是***家里的事。
后来到日本的战国时代将军们把***的权力架空，日本进入幕府时代。有很多文艺作品讲当时的事情。
再后来黑船***，英国撬开了日本的大门，当时的***叫明治，他转而学习西方，后来发展到一定程度的时候开始赌国运，先和沙皇俄国打了一场，赢了。然后甲午海战，又赢了。日本开始膨胀，到后来二战被美国收拾了，就服了。
第一阶段：¥％···&＃％*& 公元前12000年——公元600年（日本的历史开始的还真是早。） 一提到日本，眼泪不争气的流了出来，满岛都是蒙昧不开化的小矮人，猛一看还以为丘比特人乱入。 当时的日本全是小部落小村庄，国家？国家是什么？好吃么？很穷也没有自己的文化，记事全靠打结，长脸全靠修坟，谁家坟墓多谁就有面子。就这么个原始状态。这就是日本的縄文時代，弥生时代和古坟时代。（ps：有证据显示，现在的日本人其实不是日本岛上的原住民，大多都是由大陆通过朝鲜渡海过去的进口货，日本原住民全都被进口货赶到北海道去了，他们就是多毛的“阿伊努人”）
第二阶段：***扛把子 大致隋唐时代到宋代末年（公元600年——公元1185年） 有一天岛上无数个小部落里，有一个部落突然发达了。地方在现在的大阪，京都，奈良之间，三和之地，叫大和平原。这个大部落慢慢做大，最后变成了一个国家，它就是今天日本的雏形，
这个大部落配置惨是惨了点，但好歹也是个国家，领导人没点背景，面子上挂不住啊，于是他的团队把他包装成天照大神的后代，沾沾神气，取名“***”。（ps：天照大神被奉为日本***的始祖，神道教最高神，也是日本神话传说中最核心的女神，又被称为“太阳女神”） 温馨提示：***的称呼很可能是从中国的皇帝那里学来的，在遣唐使之前他们都是叫“大王”。
第三阶段幕府当老大
自镰仓幕府以来，日本历史上共经历了镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府历史时期。 始于1185年终于1867年德川幕府的德川庆喜还政于***，共682年。
第四阶段军国主义
1868年到明治维新到1945年战败日本先后发动甲午战争参加八国联军侵华战争日俄战争第一次世界大战直至第二次世界大战战败投降。
第五阶段美国当老大
二战之后美国人在日本肯定是太上皇了
我们把日本历史大致分为四个阶段（到二战之前）
第一个阶段：弥生时代 古坟时代
大致在我们隋唐盛世之前，一提到日本，眼泪就不争气的流下来，满岛上都是蒙昧不开化的小矮人，全部是小部落，小村庄，没有国家可言，记事全靠打结，长脸全靠修坟（坟多代表面子大）原始状态.现在的日本人其实不是日本的土著，大多是很早从大陆通过朝鲜渡海过去的，土著被赶到北海道，是多毛的阿伊努人.
第二个阶段：飞鸟 奈良 平安时代
在原始部落里，有一个突然发达了，是现在的京都，大阪和奈良之间.三地之和，叫大和平愿，后来这个部落慢慢变大，演变成一个国家，就是日本的雏形，大和民族.
大和部落，好歹是个国家，为了顺应上天，于是团队把首领包装成天照大神的后代，叫做“***”.
与此同时，作为华夏民族的隋唐，已和天堂一般，各种各样的文化争相开放，这让隔壁刚刚有国家概念的大和民族很是骚动.于是不惜晕船也要跑到中国留学上课，上到行政，下到泡茶下棋.把中国学了个透.
他们按照长安原模样建了个首都奈良，接着又***了大一点的到下一个首都平安京.
跟着中国学的政治制度，日本***一样牛逼，说啥是啥，指哪打哪.这个阶段包括了三个朝代：飞鸟、奈良、平安.
君王死社稷的崇祯帝，是如何葬于明十三陵的？
北京十三陵位于北京北部的天寿山，明崇祯皇帝之前已有十二陵。1642年，崇祯皇帝的妃子田氏病逝，被葬于天寿山西麓。1644年崇祯帝吊死煤山，昌平百姓掘开田妃之墓将他及皇后葬于其中，天寿山此后被称为十三陵。这事在清代著名思想家龚自珍的《说天寿山》说得很清楚。
从明成祖朱棣迁都北京到崇祯皇帝为止，共经历了十四帝，其中十三帝葬于十三陵，只有景泰帝葬于京西玉泉山北麓。景泰帝朱祁钰是“土木事变”时被于谦扶上皇位的皇帝，后来其兄明英宗朱祁镇复辟，将他废为郕王，并命人毁掉了他生前在天寿山修建的寿陵，他死后就被葬于玉泉山。
比起煤山上慨然自尽的悲怆，更见证崇祯帝一生失败程度的，就是他被葬入明十三陵的过程。
因为，就是在北京城沦陷，崇祯帝悲情自尽后，那些崇祯帝生前无比信任倚重的明朝“精英”们，就纷纷露出了丑陋嘴脸。先是崇祯帝自尽的当天，即公历1644年4月25日，崇祯年间位高权重的襄城伯李国桢，就颠颠在城门口迎接李自成大军入城。崇祯的掌印太监王德化，更抱着宫中印玺跑到李自成身边邀宠。两天以后，京城的留守官员们，更集体跑到午门听用。这些崇祯生前无比信任的“精英”们，没一个在乎崇祯死活。
当然，他们不在乎，李自成不能不在乎，杀进北京城后，就不惜重金撒网找崇祯下落，终于在两天以后，找到了煤山上崇祯帝赤脚自缢的尸骸，还有“勿伤百姓一人”的遗言。场面之凄然，叫李自成等农民军高层们，也是忍不住嗟叹了几声。
但是，当嗟叹后的李自成，把崇祯帝的尸体挂在东华门示众时，更丑陋的场面又发生了：那些目睹此景象的官员们，除了少数人哭拜外，绝大多数官员，竟然都是装看不见似的冷眼而过。崇祯生前亲自选拔的状元周钟，这位成日标榜“忠孝”的复社才俊，竟公然朝着崇祯尸首翻白眼，然后就满脸讨好的去拍李自成的马屁。其***丑态，正如明末文学家冯梦龙的一声怒斥：尚何面目偷息于天地之间！
最后还是京城的百姓看不过去，在东华门集体痛哭，请求农民军给崇祯帝料理后事。李自成这才以一副薄皮棺材的“恩典”，派挑夫把崇祯帝尸骨抬到昌平安葬。可生前勤于国事的崇祯帝，连自己陵墓都没修，只能挖开田贵妃的墓凑合一下。由于农民军“拨款”有限，居然连挖墓的工钱都不够。以至于民夫们都差点撂挑子走人。好在当地士绅们凑了点钱，才算把崇祯帝埋了进去。否则这位至今拉够同情的亡国之君，很可能就被弃尸荒野。
也只是因为这番操办，原先的“明十二陵”，就变成了今天的“明十三陵”。而在这场大明亡国之君的祭奠过程里，先前的明朝大小官员们，大多也是能躲就躲。少数不要脸的，更是不忘了泼脏水，比如崇祯生前极度信任的内阁大学士魏藻德，就跑到农民军面前，破口大骂崇祯帝“无道”。其义正辞严的模样，敢冲崇祯尸骸翻白眼的周钟见了，都要自叹不如！
如此丑陋表演，连见惯征战杀伐的农民军军官们，都忍不住犯恶心。抢先卖身投靠农民军的那帮“精英”们，比如襄城伯李国桢这类勋贵，各个都被抄家灭门，财产全被农民军收缴。至于大骂崇祯“无道”的魏藻德呢？不但被农民军下牢狱拷打，而且连农民军大将刘宗敏，都逮住他一顿耳刮子：崇祯帝有什么对不起你的？你竟然说他无道？
据《流寇志》、《国榷》记载：崇祯十七年（1644）三月二十二日，太监在煤山发现了崇祯皇帝的遗体。太监们奉命用门板抬下尸体，与周后的尸体一起停放在东华门外茶巷的芦席棚内；之后不久，太监奉命买了两口柳木棺材，以土块当枕头，安放帝后尸体。旁边有两个和尚念经，四五个太监守卫。
文武大臣中前往哭临先帝的不过二三十人，不少昔日信誓旦旦效忠皇上的大臣，此时摇身一变，扬鞭策马而过，对帝后的灵柩根本不屑一顾。在这一点上他们反不如李自成。李自成虽然造反，却能冷静地遵循传统礼仪、人情世故，下令改殡大行帝后，为先帝的梓宫刷上红漆，为周后的梓宫刷上黑漆，并为思宗换上翼善冠、衮玉及渗金靴，为周后换袍带。一切殡殓事宜都按照帝后的规格进行。
安葬
顺天府府尹奉李自成集团之命赶赴昌平州，筹划安葬帝后梓宫事宜，拨夫造圹。帝后梓宫于四月初三日发引，初四草草掩埋于田贵妃坟内。据说发引那天，只有太子、二王前往东华门送行，百官无一执绋者。李自成集团让昌平州出钱安葬崇祯，但昌平州没有经费。
当时的顺天府昌平州署吏目事、省祭官赵一桂联络了10位当地士绅聚资将崇祯皇帝安葬。这10个人到底是谁，几百年来众说纷纭，莫衷一是。后来，在昌平小营村发现一块“明守备王政行墓碑”，记载了墓主人王政行为十人之一。其余9人为：刘汝朴、王汝朴、白绅、徐魁、李某某、邓科、赵永健、刘应元、杨道。刘汝朴、王政行二人在《光绪昌平州志》中有传，余者不详。
《肃松录》、《日下旧闻考》中提到了赵一桂写了一篇《为开圹捐葬崇祯先帝及周皇后共归田妃陵寝事》，为后世留下了关于崇祯帝安葬经过的宝贵记录。明史专家樊树志先生所著《崇祯传》中也引用了此文。特为读者朋友们转录如下：
……卑职于崇祯十七年正月署州捕，遭际都城陷没，故主缢崩。至三月二十五日，顺天府伪官李纸票：“为开圹事，仰昌平州官吏即动官银雇夫，速开田妃圹，安葬崇祯先帝及周皇后梓宫。四月初三日发引，初四日下葬，毋违时刻，未便。”
彼时州库如洗，监葬官礼部主事许作梅因葬主限迫，亦再三踌躇。卑职与好义之士孙繁祉、白绅、刘汝朴、王政行等十人，共捐钱三百四十千，雇夫启闭。其圹中隧道长十三丈五尺，阔一丈，深三丈五尺。督修四昼夜，至初四日寅时，始见圹宫石门。用拐钉钥匙推开头层石门入内，享殿三间，陈设祭器，中有石香案，两边列五色绸缎，侍从宫人生前所用器物衣服俱在大红箱内盛贮。中悬万年灯三盏。殿之东间石寝床一座，铺设栽绒毡，上迭被褥龙枕等物。又开二层石门入内，通长大殿九间，石床长如前式，高一尺五寸，阔一丈。田妃棺椁即居其上。
初四日申时，候故主灵到，即停于祭棚内，陈猪羊金银纸扎祭品，同众举哀祭奠下葬。卑职亲领夫役入圹宫内，即将田妃移于石床之右，次将周后安于石床之左，后请崇祯先帝之棺居于正中。田妃葬于无事之时，棺椁俱备，监葬官与卑职见故主有棺无梆，遂将田妃之椁移而用之。三棺之前各设香案祭品毕，卑职亲手将万年灯点起，遂将二座石门关闭。当时掩土未平，尚未立塚。
至初六日，率捐葬乡耆等祭奠，号泣逾时方止。卑职差人传附近西山口地方拨夫百名，各备掀掘筐担，舁土筑完。卑职同生员孙繁祉亦捐资五两，买砖修筑周围塚墙，高五尺有奇……
清初著名学者朱彝尊为赵一桂这篇文章写了一则按语，不仅证实了它的真实可信，还补充了一些细节：
“思陵葬日，仁和（杭州）龚光禄佳育流寓昌平。地宫例书某帝之陵，合以石块，奉安梓宫之前。时仓卒不及砻石，以砖代之，钤之以铁，乃光禄（龚佳育）所书也。光禄尝为予言：圹始开，入石门，地甚湿，其中衣被等物多黝黑，被止一面是锦绣，余皆以布。长明灯油仅二三寸，缸底皆水。其金银器皆以铅铜充之，当时中官破冒，良可憾也！”
史书记载崇祯帝自缢身亡后，被人发现的时候光着左脚，右脚穿着一个红鞋，年仅三十三岁，而身边仅有王承恩一人陪同。在崇祯被发现之时，在袍服上大书了这样一段话：
朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干***，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。
两天以后，一群太监在煤山上发现了崇祯的尸身，农民军下令用门板将崇祯抬下山，与周皇后的尸体一起放在东华门（紫禁城东门）处示众。后来又令太监买了两口柳木做的棺材，安放帝后尸身。那些明朝的臣子自东华门过竟然无一人有戚容，而都在忙着为新王朝奔波。
后来李自成亲自下令在此处设灵棚，让大明的臣子前去哭祭，以尽人臣之礼。可是却没有想到，明朝的那些所谓忠臣竟然大都选择睥睨过之，对帝后不屑一顾，生怕李自成因此降罪，只有不到三十个人前去哭拜。
先前被崇祯帝安排好的太子朱慈烺在逃的路上被李自成抓获，却并不治太子的罪。太子代表明宗室向李自成提了四点要求，李自成答应了三条，朱慈烺则归顺李自成。这四条是。
“不可惊我祖宗陵寝”，“速以礼葬我父皇母后”及“不可杀戮我百姓”，降官尽是不忠不义之辈，应尽杀之，
李自成答应了前三条要求，并封其为宋王。可是在归葬帝后的时候才发现崇祯竟无处可葬，崇祯生前并没有为自己修建陵墓。李自成还算有情义，实现了自己的承诺，为崇祯夫妇换上帝后的入殓服装，并用帝后规格入殓。
后来是有昌平州吏赵一桂等人将崇祯帝与皇后葬入昌平县田贵妃的墓穴之中，后来清朝以“帝体改葬，令臣民为服丧三日，葬于十三陵思陵。”
