为什么说穿衣打扮也是一种时尚与文化？
因为一个人的性格好不好，品格怎么样，没有长期的相处是感受不到的，而且世界上这么多人，我们是不可能大概率的去和每个人都有时间去接触，所以大多数都是在看第一印象的感觉，而第一印象处了举止谈吐，最鲜明的就是穿搭风格；就好比面试的时候，如果地点是公司里，一定要穿正装，才会显得严谨认真；约会的时候，穿上浪漫的连衣裙，会更加的有情调；出游的时候穿上休闲又好看的衣服，不管是拍照还是行动上，都会很满足。
时尚是有态度的，当然穿衣搭配也是有态度的。
自古以来，服装就像是社会历史文化的一面镜子，在不同的时代人们都有不同的服饰，它反映的是一个时代的艺术与时尚风貌。
就如我国，上衣下裳是中国古代的基本服装形制，此后，历代王朝依据上衣下裳进行服饰的改革与创新。如今，社会又掀起“汉服热”的趋势，是汉代服饰在新时期的继承创新，是在传统上的变化与发展。
在古罗马时期，服饰不仅是一种时尚文化，更是彰显人们社会等级秩序的工具。达官贵人穿着庞大的托加，来显示这他们优越的社会地位。
而现如今，每年的时装秀场上放眼望去，精致的服装与闪闪夺目的配饰，以及皮质柔软的包包，都在演绎着一场又一场设计完美的穿搭，这难道不是时尚文化的一种最直接的表达方式吗？
妩媚谢邀。俗话说：爱美之心，人皆有之。杨澜说，没有人有义务透过你邋里邋遢的外表看你的内在美。
她在美国找工作面试，再一次被拒绝时，想起那个面试官的表情，非常抓狂。
面试官竟然说她的形象和她的简历不相符而拒绝继续向她提问。
当她低头看自己的打扮，很明显，因为穿着问题，她被面试官鄙视了。
但她没有得到表现她的能力的机会。
她在咖啡厅里偶遇一个非常优雅的老太太说：作为女人，你必须精致，这是女人的尊严。
老话说：人靠衣装马靠鞍
我认为时尚就是找到自己的风格，在适当的场合穿适当的服装。
从古至今，衣着都起着显示人群职业和地位层次的作用。现在每一种行业都有标志性职业装，就像一种标签。
穿衣是门学问，职场中：拿《杜拉拉升职记》来看，杜拉拉从刚开始的职场小白一步步的提升到职场精英，她的着装也发生了巨大的变化，不同的地位不同的着装很关键，新人一般穿着朴素不需要出挑，主要选择柔和的色系释放善意的信号，给人简约踏实就很好。到了精英阶层就必须有匹配相同[_a***_]的服装为之***了。
一个着重穿着的企业也是一个有自己文化的企业。人往往会从小事看人，好比就是衣着。
下来是场合～
生活中有很多场合，如：情侣约会、闺蜜逛街、和长辈吃饭、运动健身等等对应的场合要穿适当的衣服会给你加分不少，你不可能跟男朋友约会穿的职场女王范儿吧😂，跟长辈吃饭穿性感风格也不妥吧。所以就需要我们花心思来穿着打扮了，什么场合该怎么打扮需要恰到好处。服装穿着的恰当还会让你处处占优势。
我就是那个率真耿直要带你们貌美如花的服装搭配设计师肖绽😜
穿衣打扮涉及个人身材、脸型、肤色等特点，选择适合的衣服及化妆品，需要对色彩、面料、服装设计以及化妆品功能等方方面面的知识有了解，而且还要与时俱进了解历史以及当今流行趋势等，当然是对个人时尚和文化水平的一种反映啦！
清朝入关以后，清朝官员的朝服，为何都流行使用石青色？
在众多的清朝***剧中，清朝官员或者贵族的朝服颜色非常统一。无论是亲王贝勒还是六部九卿，朝服的颜色均为蓝色，就连各家的命妇朝服也不例外。在清朝入关之前，官员和贵族们的朝服呈现出花红柳绿的情况，分为好几种颜色。但到了清朝入关以后，清朝的朝服为何都使用石青色，这到底有什么讲究。认真的说，清朝官员、贵族的朝服颜色，与五行相克理论有关。
首先，我们聊聊五行相克的说法。在我国古代社会，每个王朝都是有自己特有的五行属性。春秋战国时期，邹衍把华夏大地分为了五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理，解释历朝历代更迭的规律，正式将五行纳入政治领域之先河。按邹子的理论，夏属木德，商属金德，周属火德，秦属水德，五行相克。汉朝也属于火德，因此出现了“今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统”的说法。
此外，每个朝代的五行属性还直接影响了每个朝代朝服的颜色。《明史》中记载：“历代尚异。夏青、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服饰黄”。每个朝代主流颜色基本上决定了朝服的颜色，例如秦朝统治时期，从官员的朝服到士兵们的军服，几乎清一色的黑色。在这一阶段，各级官员和贵族们的朝服颜色等级制度还没有出现，官员、贵族们的朝服颜色一样。
从三国时期开始，曹魏***出现了著名的九品中正制。为了适应不同品级的官员，出现了紫色、绯色、绿色三种颜色的朝服，供贵族和官员们使用。但各自颜色的朝服之间，并没有严格的约束。经过漫长的历史发展，到了隋唐时期，朝服颜色等级制度彻底成型。《文献通考》中记录：“用紫、青、绿为命服，昉于隋炀帝而制于唐。”
在《旧唐书》和《新唐书》中，都出现了关于服饰颜色的记载：“武三品以上服紫，金玉带。四品服深绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并踰石带。庶人并铜铁带。胥使以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。”除了官员和贵族们，连农民、商人、差役和军队的服饰颜色，都出现了严格的规定。到了宋朝统治时期，虽然对朝服等级进行了一些变化，但大体上继承了唐朝的模式。《宋史》中记载：“四品以上服紫，六品以上服绯，九品以上服绿。”为了鼓励读书人参加科举考试，宋朝还出现了“满朝朱紫贵，尽为读书人”的劝学诗。朝服颜色制度经历几百年的发展，已经彻底成熟，辽、金、元等北方游牧***，在朝服的颜色上都沿用了中原的模式。明朝建立之后，对贵族和官员们的朝服进行了改进，取消了紫色。
按照明朝服饰制度的规定：“一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品九品，绿袍；未入流杂职官，袍、笏、带与八品以下同。”明朝的朝服颜色分为了红袍、青袍和绿袍，其中，红袍是中高级官员的象征。在明朝统治时期，祝福官员“早日穿红袍”是著名的吉祥话。皇帝上朝的时候，六部九卿、科道言官等方阵的朝服颜色截然不同，呈现出“花红柳绿”的景象。但清朝入关以后，红袍、绿袍都退出了历史舞台，清朝官员和贵族们的朝服，以黑色或者蓝色为主，就连后宫嫔妃和朝廷命妇们的朝服也不例外。我们需要看一下清朝入关之前的历史，清朝的前身是后金***。后金***是北方渔猎民族建立的***，在后金***建立的初期，并没有颜色服饰制服。从努尔哈赤和其他贵族们的服饰记录来看，当时，基本上是随心所欲的穿衣服。
但皇太极继承汗位以后，并不甘心仅仅做一个游牧***的大汗，而是渴望像中原王朝皇帝那样，成为大一统王朝的最高统治者。在这一背景下，皇太极开始向明朝积极学习，例如官员制度、后宫制度等等。甚至明朝贵族和官员服饰上的补子文化，也被后金***充分借鉴。公元1636年，皇太极把后金的国号改成了大清。为何偏偏使用清呢？
因为按照五行相克的说法，明朝在五行中属火德，皇太极利用清（含水）为国号，颇有水灭火的寓意。在建立清朝的统治，皇太极还规定了后妃、贵族、命妇、官员们的朝服颜色，必须***用与五行中水属性相关的颜色。一时之间，清朝贵族和官员们的朝服颜色以黑色、蓝色为主，因为这些颜色在五行属性中属水。
通过清朝前期的一系列贵族、官员的画像来看，在清朝统治的前期，朝服颜色并没有统一的规定，例如康熙朝时期，九皇子胤禟的画像中，穿着蓝色四爪团龙朝服。十四皇子胤禵的画像中，则穿着黑色的四爪团龙朝服。康熙皇帝本人的朝服，则也是以蓝色居多。甚至在《康熙皇帝南巡图》的画像中，官员们的朝服仍旧呈现出蓝色、黑色、青色相互呼应的状态。由此可见，此时的朝服颜色还处于杂乱无章的局面。
在乾隆皇帝在位时期，为了解决朝服的颜色问题，体现大清朝廷的威严性。清朝颁布了《大清会典》，《大清会典》中，对房屋规格、服饰颜色、饮食规格等各个方面都有严格的规定。按照会典的要求，所有官员、贵族们的朝服，都必须***用石青色。后宫嫔妃、朝廷命妇的朝服，也按照这一标准执行。换而言之，从乾隆皇帝开始，清朝的朝服已经开始整齐划一。
